十胜节
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印度教“第十天的胜利”节，在印度教历阿湿温月第十天（公历9月下旬至10月中旬），以演出《罗摩衍那》、焚烧罗波那像为核心习俗。

十胜节（Dussehra，又作 Vijayadashami、Dasara、Dashain），意为“第十天的胜利”，是印度教的重要节日。

## 日期

十胜节在印度教历阿湿温月（Ashvin）白半月的第十天，即九夜节结束之日，公历多在9月下旬至10月中旬之间，具体日期每年按印度教历推算而变。节期一般从九夜节第一天算起共十天，第十天为正日[^s1][^s2]。

## 起源

十胜节的纪念内涵因地区而异：北部、中部和西部各邦主要纪念《罗摩衍那》中罗摩战胜十首魔王罗波那、救回妻子悉多的故事，“十胜”即指战胜十首魔王；南部、东部和东北部一些地方则纪念女神难近母战胜恶魔摩西娑苏罗的故事。两种传说共同的主题都是善战胜恶、秩序战胜混乱[^s1][^s2]。

## 主要习俗

节前九天为九夜节，各地敬拜女神、斋戒祈祷，搭台演出《罗摩衍那》故事剧“罗摩里拉”，从罗摩降生演到战胜魔王。第十天夜晚为高潮：北部等地焚烧罗波那及其兄弟的巨型纸扎像，象征邪恶化为灰烬；南部等地则抬着女神像游行至河边或海边浸像送别。此后人们开始准备二十天后的排灯节，并有互赠礼物、走亲访友、开始新事业以求吉利的习俗[^s1][^s2]。

## 主要庆祝国家／地区

核心在印度，全国普遍庆祝，北部德里等地的焚像仪式规模最大；尼泊尔称“Dashain”，为全国最盛大的节日之一；斯里兰卡、孟加拉国等地的印度教社区亦有庆祝。

## 文化意义

十胜节是印度教善恶观的集中表达：它以史诗与女神传说为载体，把道德教化、社区戏剧、宗教仪式与家庭团聚结合在一起。焚像与浸像的仪式既是宗教行为，也是集体情绪的释放，标志着一个节庆周期的结束与排灯节周期的开始，在印度文化生活中承前启后[^s1][^s2]。

Updated: 2026-11-03

Sources:
- 十胜节 https://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%8D%81%E8%83%9C%E8%8A%82
- Dussehra https://maharashtratourism.gov.in/festivals/dussehra/