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      "body": "## 生平\n\n闻一多（1899年—1946年），原名家骅，字益善，号友三、友山，湖北浠水人，诗人、学者。闻一多出身乡绅家庭，自幼熟读《诗经》、唐诗，打下深厚的国学根基。1912年入北京清华学校读书十年，参与五四运动，曾手书岳飞《满江红》张贴于学校饭堂。1922年赴美国留学，先后在芝加哥艺术学院、科罗拉多学院、纽约艺术学院学习艺术，同时创作新诗，1923年在美出版诗集《红烛》。1925年回国后，先后任教于国立北京艺术专门学校、吴淞政治大学、第四中山大学、武汉大学、青岛大学；1932年回清华大学任教，专心研究唐诗、楚辞与古代神话，讲课深受欢迎。1937年抗日战争全面爆发，他随校南迁，1938年随长沙临时大学师生步行赴昆明，任西南联合大学教授，潜心著述，人称“何妨一下楼主人”。抗战后期，他目睹壮丁的苦难与国民党统治的腐败，思想发生转变，1944年加入中国民主同盟，投身民主运动，参与创办《民主周刊》，屡次发表演讲抨击当局。1946年7月，民盟负责人李公朴在昆明遇刺；7月15日，闻一多在李公朴追悼会上发表痛斥暗杀者的演讲，当日下午与长子闻立鹤回家途中遭枪手伏击，头部中弹身亡，年四十七岁。[^zhwiki]\n\n## 历史成就\n\n闻一多是中国现代新诗的重要开拓者，先后出版诗集《红烛》《死水》，提出新月诗派的“三美”主张（音乐美、绘画美、建筑美），强调新诗的格律与节奏，对现代诗歌的形式建设影响深远，代表作有《死水》《洗衣歌》《也许——葬歌》等。学术上，他以人类学视野研究《诗经》、楚辞与中国古代神话，开拓了古典文学研究的新路径，身后有《闻一多全集》行世。晚年他投身爱国民主运动并殉身于此，被视为追求学术与自由、反抗强权的象征，誉为伟大的诗人、杰出的学者。[^zhwiki]\n\n## 基本信息\n\n- 所属朝代或国家：清朝、中华民国[^wikidata]\n- 出生地：[[place_cn_421125|浠水县]][^wikidata]",
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      "body": "## 生平\n\n刘鹗（1857年—1909年），字铁云，祖籍江苏丹徒，幼年随父移居淮安。青年时不走科举正途，广泛研习水利、算学、医学、金石、天文、音律、训诂等学问，1880年师从太谷学派李广昕。他曾开烟草店、行医、与人合开石昌书局，都以失败告终。1887年，刘鹗投东河总督吴大澂，任河图局提调官，历时三年编成《豫直鲁三省黄河图》五册；此后赴山西开采煤矿，陆续兴办实业。1900年八国联军攻入北京，他从俄军处贱价购入太仓粮转卖赈济饥民，反被劾“私售仓粟”；1908年又因在浦口购地被构陷，与袁世凯的旧怨也牵连其中，被发配新疆迪化，次年因脑溢血病逝，归葬淮安。[^zhwiki]\n\n## 历史成就\n\n刘鹗的长篇小说《老残游记》是晚清四大谴责小说之一，深刻描摹晚清时弊，描写技法受到胡适盛赞。他向王懿荣后人购藏大量殷商甲骨，编成《铁云藏龟》，是第一部甲骨文著录书，为后来的甲骨文研究奠定基础。他在水利、数学方面也多有著述，如《治河七说》《治河续说》《历代黄河变迁图考》《勾股天元草》等。[^zhwiki]\n\n## 基本信息\n\n- 所属朝代或国家：清朝[^wikidata]\n- 出生地：[[place_cn_321112|丹徒区]][^wikidata]\n\n## 著作\n\n- [[work_cn_q2424209|《老残游记》]]",
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      "body": "## 生平\n\n贾范（？—238年），辽东割据者公孙渊的部下，任将军。景初二年（238年），公孙渊自立为燕王、公开反叛曹魏，贾范直言进谏，劝阻公孙渊不要反叛，反被公孙渊斩首。同年，魏太尉司马懿率军攻破襄平，公孙渊兵败被杀。司马懿入城之后，厚待贾范的子孙，以表彰其忠谏。[^zhwiki]\n\n## 基本信息\n\n- 所属朝代或国家：曹魏[^wikidata]\n\n## 演义及游戏中的形象\n\n- [[person_cn_q124613417|贾范]]（《三国演义》人物）",
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      "body": "## 生平\n\n胡汉民（1879年12月9日—1936年5月12日），原名衍鸿，字展堂，号不匱室主，广东番禺人，祖籍江西吉安庐陵，出身客家家庭，是中国国民党元老和早期主要领导人之一。胡汉民早年丧父母，家境困窘，曾代人应试中举。1902年以官费生赴日本留学，先入宏文学院，后入法政大学，与汪精卫、朱执信、廖仲恺等同窗。1905年同盟会在东京成立，胡汉民任评议部议员，并担任《民报》编辑。此后他奔走于南洋、香港、广东之间，参与策划潮州黄冈、惠州七女湖等多次起义，并主持同盟会南方支部，策动1910年广州新军起义。1911年武昌起义后，胡汉民出任广东都督；孙中山回国后，他任南京临时政府秘书长。1913年被袁世凯免去广东都督职，二次革命失败后随孙中山赴日本，参与组建中华革命党。1917年后随孙中山在广州护法，历任交通总长、总参议、文官长、大本营总参议等职；1924年国民党一大当选中央执行委员，同年孙中山北上，胡汉民代行大元帅职、兼广东省长，留守广州。1925年孙中山逝世后，胡汉民与汪精卫、廖仲恺同为党内最具实力者；廖仲恺遇刺案中胡汉民一度被疑被拘，随后被派赴苏联考察。1927年他支持蒋介石清党，合作组建南京国民政府，其后出任立法院院长。1931年因反对蒋介石召开国民会议制定约法，被蒋软禁于南京汤山，史称“汤山事件”；获释后南下广州，成为南方实力派领袖，持“抗日、剿共、反蒋”主张。1935年赴欧洲考察，年底在法国被选为国民党中央常务委员会主席。1936年1月回国留居广州，5月9日与友人弈棋时突发脑溢血，5月12日病逝，国民政府为其举行国葬。[^zhwiki]\n\n## 历史成就\n\n胡汉民是孙中山革命事业的核心辅弼之一：同盟会时期主编《民报》，为革命派的理论宣传重镇；历任广东都督、南京临时政府秘书长、护法军政府要职与南京国民政府立法院院长，是国民党前期右派的代表人物。他在思想上主张“地公主义”，认为资本垄断源于土地垄断，主张以地价税所得投资生产事业、将大资本收归国有，建立国家资本主义经济体制。胡汉民还以书法名世，精于隶书，与吴稚晖、谭延闿、于右任并誉为“民国四大书法家”，著有《胡汉民先生文集》《不匱室诗钞》等。[^zhwiki]\n\n## 基本信息\n\n- 所属朝代或国家：清朝、中华民国[^wikidata]\n- 出生地：[[place_cn_440113|番禺区]][^wikidata]",
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      "body": "## 生平\n\n严复（1854年1月8日—1921年10月27日），字几道，福建侯官（今福州）人，出身中医世家。1867年入福州船政学堂学习驾驶，1871年以第一届毕业，后在军舰实习多年；1877年赴英国伦敦格林威治皇家海军学院留学，1879年回国。历任福州船政学堂教习、北洋水师学堂总办等职，在北洋水师学堂任职约二十年。甲午战争后，他在天津《直报》发表《论世变之亟》《原强》《辟韩》《救亡决论》等文，主张变法维新，并与人创办《国闻报》。此后历任京师大学堂译书局总办、复旦公学校长、京师大学堂校长等职。晚年名列筹安会“六君子”，支持袁世凯称帝，为时论所讥。1921年病逝于福州。[^zhwiki]\n\n## 历史成就\n\n严复是中国近代启蒙思想家、翻译家。他系统地将西方的社会学、政治学、政治经济学、哲学和自然科学介绍到中国：译赫胥黎《天演论》，使“物竞天择”的进化思想风行全国；又译有《原富》《群学肄言》《群己权界论》《社会通诠》《法意》《穆勒名学》等，被认为是中国20世纪最重要的启蒙译著。他提出的“信、达、雅”翻译标准，对后世翻译工作产生了深远影响。[^zhwiki]\n\n## 基本信息\n\n- 所属朝代或国家：清朝、中华民国[^wikidata]\n- 出生地：[[place_fuzhou|福州市]][^wikidata]",
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      "body": "## 生平\n\n冯友兰（1895年12月4日—1990年11月26日），字芝生，河南唐河人。1915年考入北京大学，1918年毕业；1919年赴美国留学，入哥伦比亚大学研究院哲学系，师从杜威，1923年博士论文答辩通过，次年获哲学博士学位。归国后历任中州大学、广州中山大学、燕京大学教授，1928年转任清华大学教授，历任哲学系主任、文学院院长，连续九次当选清华大学及西南联大文学院院长。抗日战争期间随校南迁西南联大。1949年后留居大陆，1952年院系调整后任北京大学哲学系教授；此后历经多次政治运动，文革中受到批判，1973年奉调参加北京大学、清华大学大批判组，1979年审查结束。1980年代以口述方式重写《中国哲学史新编》。1990年病逝于北京，享年95岁。[^zhwiki]\n\n## 历史成就\n\n冯友兰是中国现代哲学家、哲学史家，现代新儒家代表人物。其《中国哲学史》上下卷（1931年、1934年）是第一部完整的中国哲学通史，被视为中国哲学史学科的奠基之作。抗战期间在西南联大写成《新理学》《新事论》《新世训》《新原人》《新原道》《新知言》六书，合称“贞元六书”，建立起新理学体系，其中《新原人》提出人生四种境界之说。1948年在美国宾夕法尼亚大学讲学时写成的英文《中国哲学简史》被译为十多种语言，成为西方世界了解中国哲学的入门读物。晚年完成七卷本《中国哲学史新编》。李慎之评价说，中国人了解、学习、研究中国哲学，冯友兰“是可超而不可越的”。[^zhwiki]\n\n冯友兰的晚年评价颇有争议。1949年后他多次发表自我批判的文字，文革期间又随潮流撰文批孔；梁漱溟曾致信批评他，張君劢、刘述先等学者指责其未保持气节、曲学阿世。另一方面，周质平、李慎之、陈远等则认为，在当时的政治高压下不宜苛责，并指出他并未揭发陷害他人。冯友兰1984年在《三松堂自序》中自述，建国后自己的绝大部分工作是“否定自己，批判自己”，其中既有“立其诚”的一面，也有哗众取宠之处。蔡仲德将他的人生概括为“实现自我—失落自我—回归自我”三个时期，称之为“冯友兰现象”。[^zhwiki]\n\n## 基本信息\n\n- 简介：中国哲学家、历史学家[^wikidata]\n- 所属朝代或国家：中华人民共和国、清朝、中华民国[^wikidata]\n- 出生地：[[place_cn_411328|唐河县]][^wikidata]",
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      "body": "## 生平\n\n崇侯虎，有崇氏国君，侯爵，名虎，封国在今河南嵩县北，是商纣王的重要侧翼。纣王为政残虐，对百姓施以炮烙之刑；西伯昌（周文王）暗中叹息，被崇侯虎获知并告于纣王，纣遂将西伯囚于羑里（今河南汤阴北）。[^zhwiki]西伯获释后，开始笼络人心、南征北讨，最后发兵攻打崇国。据《说苑》记载，文王严令兵士不准杀人、不准毁坏民房、不准填井、不准伐木、不准抢夺百姓的六畜，崇国百姓听闻后举城投降，崇侯虎此后下落不明。[^zhwiki]\n\n## 基本信息\n\n- 简介：商朝诸侯[^wikidata]\n- 所属朝代或国家：商朝[^wikidata]\n\n## 演义及游戏中的形象\n\n- [[person_cn_q131920750|崇侯虎]]（《封神演义》人物）",
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