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    "body": "## 简介\n\n耳子歌是流传于云南省大理白族自治州云龙县检槽乡白族民众中的一种具有傩文化特征的传统舞蹈艺术[^s1]。“耳子歌”系白语，意为“哑巴跳的舞蹈”[^s1]。它是国家级非物质文化遗产代表性项目，项目编号为Ⅲ-126，2014年列入第四批国家级非物质文化遗产代表性项目名录，申报地区为云南省大理白族自治州，保护单位为云龙县文化馆[^s2]。\n\n## 历史渊源\n\n耳子歌植根于云龙县检槽乡白族村寨的民俗生活，与当地的婚嫁、建房等人生礼仪和村社活动密切相关，表演中带有明显的傩文化特征，体现了白族民众以歌舞祈福、娱神娱人的传统[^s1]。其传承方式主要包括家传和师传两种，表演技艺与程序在家族和师徒之间口传心授、代代相承[^s1]。第五批国家级非物质文化遗产项目耳子歌代表性传承人杨春文，1935年4月生，云南省云龙县人，自幼喜爱白族民间艺术耳子歌表演，从事耳子歌表演、传承活动六十余载[^s3]。\n\n## 主要内容与特点\n\n耳子歌表演有严格的禁忌，一般只在结婚或建新房时演出[^s1]。表演队伍由12人组成，分别扮演老倌、老妈、耳子、耳子媳妇、春官、郎中、主人、指点人等角色，指点人为全场表演的指挥者[^s1]。这些人物全部由男性扮演，并根据角色化妆：春官着明朝官服，戴一副纸糊眼镜；老倌穿当地白族服装，戴白纸剪的长须，拄杖[^s1]。表演诙谐幽默，杨春文熟谙耳子歌表演技巧和程序，能够制作表演道具、服饰，性格开朗活泼，成为当地耳子歌的重要表演者和组织者，经常带领表演队伍无偿为村民表演，祈求平安[^s3]。\n\n## 传承与保护现状\n\n耳子歌的传承以家传和师传为主，杨春文多年来致力于收集整理耳子歌资料，并竭尽所能授徒传艺，所培养的李伟志、杨小军、尹会良、李建刚、杨进荣等表演艺人已成为耳子歌传承的中坚力量[^s3]。国家级非遗代表性传承人记录工作也已对杨春文的耳子歌开展记录，相关成果于2019年立项、2025年发布，资金来自国家非物质文化遗产保护资金[^s4]。作为大理白族自治州云龙县的代表性传统舞蹈，耳子歌的保护单位为云龙县文化馆，地方文化部门通过传承人记录、授徒传艺等方式推动其存续[^s2]。",
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