postgres /zh-hant/concepts-12.html ich_folk_166 concept badi-xiong-sa-gun

巴狄雄萨滚是贵州松桃苗族以苗语口传的祭司诵唱史诗，国家级非物质文化遗产代表性项目民间文学类编号Ⅰ-166。

published category-history s1 https://www.sohu.com/a/1088735913_121106902 2026-11-03T15:26:27+08:00 2026-11-03T15:26:27+08:00 user:admin 1 ## 简介 巴狄雄萨滚是贵州松桃苗族以苗语口传的祭司诵唱史诗，国家级非物质文化遗产代表性项目民间文学类编号Ⅰ-166。“巴狄雄”为苗族祭司的称谓，“萨滚”指其诵唱的古老叙事，史诗由祭司在仪式场合吟诵，承载着苗族创世、迁徙、繁衍、祭祀与纠纷调解的古老叙事，是苗族族群的精神原典[^s1]。 ## 历史渊源 巴狄雄萨滚根植于苗族世代传承的祭祀传统，长期以苗语口传而无固定成书文本，祭司既是仪式主持者，也是史诗的记忆者与讲述者。松桃地处武陵山区，是多民族长期共生的地区，巴狄雄萨滚在苗族村寨的祭祀、调解与节庆活动中代代相传，其口述记录近年来被整理出版，成为守护苗语吟诵与史诗叙事的重要工作[^s1]。 ## 主要内容与特点 史诗内容涵盖人与万物、祖先与后代的关联：创世部分讲述天地万物的来源，迁徙部分讲述族群的流动与定居，繁衍部分讲述人丁的兴旺，祭祀部分讲述人与神灵的沟通，纠纷调解部分则以古老叙事为裁断的依据与道德的参照[^s1]。演唱形式为祭司的吟诵，苗语的声调、节奏与程式化套语构成其音乐性与仪式感，同一史诗在不同祭司口中细节各异，体现出口头史诗的流动性与变异性。巴狄雄萨滚的价值不仅在于文学叙事，更在于它把族群历史、信仰与社会规范融为一体。 ## 传承与保护现状 随着苗语使用减少与祭司传承人老龄化，巴狄雄萨滚面临即将消逝的风险，口述史整理将其苗语吟诵、史诗叙事固化为文字，为新时代地方文化传承提供了珍贵的武陵文化样本[^s1]。保护工作宜以现存祭司传承人为核心，做好苗语录音、转写与译注，同步培养年轻讲述者，让史诗在仪式与教育场合中继续被诵唱，而不是仅存于书本之中。 /concepts/badi-xiong-sa-gun.html zh-hant true zh intangible_heritage concept_zangzu_cixiu concept zangzu-cixiu

藏族刺绣是国家级非物质文化遗产代表性项目（Ⅶ-132），子项为青海贵南藏族刺绣，又称贵南针线，流传于青海省海南藏族自治州贵南县。

published category-history s1 https://www.ihchina.cn/project_details/23547.html 2026-11-03T15:26:21+08:00 2026-11-03T15:26:21+08:00 user:admin 1 ## 简介 藏族刺绣是国家级非物质文化遗产代表性项目，项目编号Ⅶ-132，类别为传统美术，2021年列入第五批国家级非物质文化遗产代表性项目名录[^s1]。主要子项为青海省海南藏族自治州贵南县的贵南藏族刺绣，保护单位为贵南县文化馆[^s1]。 ## 历史渊源 贵南藏族刺绣又称贵南“针线”，是流传于青海省海南藏族自治州贵南县的传统刺绣。它是西藏农耕文化和藏传佛教文化结合的产物，大约在民国时期传入贵南，至今已有百余年的历史。贵南县有着丰富的藏绣艺人资源和浓厚的藏绣文化底蕴，被称为“藏绣之乡”[^s1]。 ## 主要内容与特点 贵南藏族刺绣装饰性极强，广泛应用于藏族妇女的发辫套、服装领边、鞋帽等物品上。传统针法有平针、串针、套针、跳针、回旋针法等十余种，通常根据绣品类型选用不同针法，民族服饰刺绣以缠针、平针为主，佛教唐卡和寺院柱帘饰上主要采用套针、跳针等[^s1]。随着产业的发展，贵南藏族刺绣借鉴了江南刺绣、热贡艺术手法和工艺，主题愈加丰富，增加了山水、人物、动物等内容，主要作品有《百獒图》《白度母》《和谐四瑞图》《安多服饰》《吉祥八宝图》等[^s1]。其图案色彩艳丽、线条流畅、人物活灵活现，做工精美，讲究观赏价值，追求浅浮雕和富丽堂皇的艺术效果[^s1]。 ## 传承与保护现状 传统的贵南藏族刺绣以师徒、家庭传承为主要方式[^s1]。作为当地著名文化产业，贵南藏族刺绣促进了地方产业结构调整和新经济增长点的培育，成为贵南地区就业增收的途径之一，对促进社会和谐稳定起到了积极作用[^s1]。贵南县文化馆作为保护单位，通过培训、展览与产业扶持推动藏绣在继承弘扬民族民间传统艺术的基础上实现文化资源优势向经济产业优势的转化[^s1]。 /concepts/zangzu-cixiu.html zh-hant true zh intangible_heritage ich_folk_165 concept mulao-guge

仫佬族古歌是广西罗城仫佬族世代口头传唱的传统民歌总称，国家级非物质文化遗产代表性项目民间文学类编号Ⅰ-165。

published category-history s1 https://cn.usp-pl.com/index.php/gdjy/article/download/132300/131465 2026-11-03T15:26:21+08:00 2026-11-03T15:26:21+08:00 user:admin 1 ## 简介 仫佬族古歌是广西罗城仫佬族世代口头传唱的传统民歌总称，国家级非物质文化遗产代表性项目民间文学类编号Ⅰ-165。仫佬族有自己的民族语言而无文字，古歌以口头形式传唱，题材广泛、种类繁多，是仫佬族历史文化、生产生活与情感世界的重要载体[^s1]。 ## 历史渊源 仫佬族是广西世居的土著民族之一，主要分布于罗城仫佬族自治县，古歌主要流传于东门镇勒俄村、四把镇双寨村等地[^s1]。古歌在长期的传承发展中形成了历史性的积淀，2010年经广西壮族自治区政府认定，入选自治区非物质文化遗产名录，此后又列入国家级非物质文化遗产代表性项目名录[^s1]。古歌的演唱者多为村寨中的歌手，歌词与曲调在师徒、亲友间的口耳相传中得以延续。 ## 主要内容与特点 仫佬族古歌流传较广的有600余首、曲调90余种，大致可分为“开坛歌”、“古条”（叙事类）、“走坡歌”（情歌）、“口风”（竞技比歌）、“礼俗歌”、“仫佬语古歌”等种类[^s1]。其中“古条”以叙事见长，讲述族群历史与人物故事；“走坡歌”抒发男女情意；“口风”以对歌竞技见机智；礼俗歌服务于婚丧、节庆与祭祀场合。古歌形式丰富，有44种歌名与90种句式，是我国各类民歌中形式最为丰富的类型之一[^s1]。演唱多用仫佬语，曲调与方言声调结合紧密，歌词严谨，兼具历史、文学与音乐价值。 ## 传承与保护现状 罗城将仫佬族古歌作为重点保护的非遗项目，纳入全县97项非物质文化遗产保护传承工作，并通过建设仫佬族生态博物馆、打造非遗传承研学基地等方式推动活态传承。当前的主要挑战是仫佬语使用范围缩小与年轻歌手减少，保护工作宜以村寨歌手为核心，做好古歌的录音、记谱与文本整理，同时在学校与研学活动中推广传唱，让古歌在保持仫佬语原貌的前提下进入新一代听众的生活。 /concepts/mulao-guge.html zh-hant true zh intangible_heritage concept_ich_8_99 concept can-si-zhi-zao-ji-yi

蚕丝织造技艺是国家级非物质文化遗产代表性项目，项目编号为Ⅷ-99，于2008年列入第二批国家级非物质文化遗产代表性项目名录，申报地区包括浙江湖州双林、南浔辑里、杭州，山西高平等地，后又有余杭清水丝绵、杭罗等作为扩展项目并入同一编号。

published category-history s1 https://www.ihchina.cn/project_details/19982.html 项目编号与技艺介绍 2026-11-03T15:26:19+08:00 2026-11-03T15:26:19+08:00 user:admin 1 蚕丝织造技艺是国家级非物质文化遗产代表性项目，项目编号为Ⅷ-99，于2008年列入第二批国家级非物质文化遗产代表性项目名录，申报地区包括浙江湖州双林、南浔辑里、杭州，山西高平等地，后又有余杭清水丝绵、杭罗等作为扩展项目并入同一编号。[^s1] ## 简介 蚕丝织造技艺是以桑蚕丝为原料，经缫丝、染色与织造而成的传统丝织技术总称，产品包括绫、绢、纱、罗、织锦等多种丝绸品种。我国是世界上最早栽桑、养蚕、缫丝、织绸的国家，蚕桑丝织技艺对中国社会作出了重大贡献，并通过丝绸之路对人类文明产生了深远影响。[^s1] ## 历史渊源 中国蚕桑丝织技艺包括栽桑、养蚕、缫丝、染色和丝织等整个过程的生产技艺，其间所用到的各种巧妙精到的工具和织机，以及由此生产出来的绚丽多彩的绫绢、纱罗、织锦和缂丝等丝绸产品，同时也包括这一过程中衍生出来的相关民俗活动。双林绫绢织造技艺于2008年入选国家级名录，2009年作为中国传统桑蚕丝织技艺的重要组成部分，列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录；杭州织锦历史可追溯至五代十国，吴越国王钱缪在杭州设立了官营丝绸作坊织室，明清杭州织造局是三大官办织造机构之一，产品专供宫廷使用。[^s1] ## 主要内容与特点 蚕丝织造的主要内容包括缫丝与织造两大环节：辑里湖丝的制作以辑里村为中心，选用自育莲心种湖蚕，缫丝所用丝车为木制三绪缫丝车，传统工艺流程主要有搭丝灶、烧水、煮茧、捞丝头、缠丝窠、绕丝轴、炭火烘丝等；杭州织锦有五十八道传统手工织锦工序，五彩锦绣织锦的织纹穿吊装造法以及盘梭法、换道法、抛梭法、通经回纬挖花法等织锦工艺技法均为杭州织锦特色；潞绸织造工艺用拈丝作经线，用不同拈向的合股丝作纬线，织成较薄的、皱缩的平面绉纱，还可以织出光如镜面且有花卉状的绫。[^s1] ## 传承与保护现状 蚕丝织造技艺的保护单位包括湖州市南浔区文化馆、杭州都锦生实业有限公司等，代表性传承人通过作坊生产、展示馆与培训学校延续技艺。机器化缫丝问世后，南浔农村的传统手工缫丝约在20世纪50年代末逐渐开始消失；如今通过建立传统手工缫丝作坊与展示馆、列入人类非遗代表作名录等方式，蚕丝织造技艺的保护得到了更多关注，但手工织造效率低、年轻匠人不足的问题仍然存在。[^s1] /concepts/can-si-zhi-zao-ji-yi.html zh-hant true zh other concept_da_tuoluo concept da-tuoluo

打陀螺是国家级非物质文化遗产代表性项目（编号Ⅵ-105），申报地区为云南省，是广泛分布于云南少数民族地区的群众性民间体育运动。

published category-history ihchina https://www.ihchina.cn/project_details/23531.html ihchina-train https://www.ihchina.cn/project_details/28683.html 2026-11-03T15:26:08+08:00 2026-11-03T15:26:08+08:00 user:admin 1 ## 简介 打陀螺是国家级非物质文化遗产代表性项目，项目编号Ⅵ-105，类别为传统体育、游艺与杂技，2021年列入第五批国家级名录，申报地区为云南省，保护单位为云南省非物质文化遗产保护中心。它是一项具有悠久历史的群众性民间体育运动，广泛分布于云南省广大少数民族地区，其中以普洱市景谷傣族彝族自治县、楚雄彝族自治州双柏县和临沧市双江拉祜族佤族布朗族傣族自治县的农村和城镇最为典型。 ## 历史渊源 据有关史料记载和民间传说推断，打陀螺至少已有1000多年历史。普洱市景谷傣族彝族自治县是现代打陀螺运动的发源地，也是打陀螺活动最为普及的地方。当地将陀螺的起源与人类的生殖崇拜联系在一起，并将陀螺分为公陀螺（码刻陀螺）、母陀螺（平头陀螺）以及尖嘴陀螺等多个品种。在长久的历史发展中，各地从陀螺的制作选材、制作样式、种类，到打陀螺的花样、技巧、比赛规则，都在继承传统的基础上不断创新发展，形成了鲜明的地方特色。 ## 主要内容与特点 打陀螺的玩法是参赛者用鞭子抽打旋转的陀螺，使其持续转动并完成各种花样，或以一击之力将对手陀螺撞出场外取胜。景谷一带的陀螺大小因人而定，鞭杆长度以0.6米为限，鞭绳长度依性别而异，男子为6米，女子为5米。打陀螺兼具对抗性、技巧性与趣味性，动作包括缠绳、发力、抛掷一气呵成，既可单人表演花样，也可团体对抗，是春节期间村寨之间联络情谊、增进往来的传统活动。 ## 传承与保护现状 社会性的群体传承、自然传承是打陀螺的主要传承方式，同时也有师徒传承和家族传承途径。保护单位云南省非物质文化遗产保护中心负责该项目的保护工作，近年来通过组织代表性传承人培训班、开展展演展示等方式，提升传承人的技能水平与保护工作人员的专业素养。打陀螺作为简单、有趣、易于普及的群众性体育运动，具有较强的竞技性和表演性，娱乐健身功能明显，对于丰富人民群众精神文化生活、促进群体交流、增强社会凝聚力具有积极意义。 /concepts/da-tuoluo.html zh-hant true zh intangible_heritage concept_ich_8_98 concept tao-qi-shao-zhi-ji-yi

陶器烧制技艺是国家级非物质文化遗产代表性项目，项目编号为Ⅷ-98，于2008年列入第二批国家级非物质文化遗产代表性项目名录，申报地区包括广西钦州、四川稻城与荥经、云南建水与迪庆、贵州平塘等地，后又有重庆荣昌、海南黎族泥片制陶、广东枫溪手拉朱泥壶等作为扩展项目并入同一编号。

published category-history s1 https://www.ihchina.cn/project_details/14454.html 项目编号与技艺介绍 2026-11-03T15:26:07+08:00 2026-11-03T15:26:07+08:00 user:admin 1 陶器烧制技艺是国家级非物质文化遗产代表性项目，项目编号为Ⅷ-98，于2008年列入第二批国家级非物质文化遗产代表性项目名录，申报地区包括广西钦州、四川稻城与荥经、云南建水与迪庆、贵州平塘等地，后又有重庆荣昌、海南黎族泥片制陶、广东枫溪手拉朱泥壶等作为扩展项目并入同一编号。[^s1] ## 简介 陶器烧制技艺是以黏土等为原料，经成型、装饰与烧制而成的传统制陶技术总称，涵盖了坭兴陶、藏族黑陶、建水紫陶、荥经砂器、荣昌陶等多个地方品种。不同品种的陶土、成型方法与烧成制度各不相同，但都保留了手工制陶的基本流程，是中国制陶传统的重要组成部分。[^s1] ## 历史渊源 中国制陶历史可追溯至新石器时代，各地陶器在漫长的发展中形成了鲜明的地方风格：建水陶器烧制技艺由制泥、手工拉坯、湿坯装饰、雕刻填泥、高温烧制、无釉磨光等工艺组成，碗窑村以烧制陶器而得名，现有近三千人从事陶器生产；荣昌制陶业于宋代兴起，距今已有八百多年历史；荥经砂器早在两千多年前已出现生产；藏族黑陶主要分布于云南迪庆香格里拉尼西乡、四川稻城与青海囊谦等藏民居住区，历史悠久，特色显著。[^s1] ## 主要内容与特点 陶器烧制一般包括选泥、制泥、成型、装饰、晾干、烧制等环节：建水紫陶以本地陶土为原料，讲究无釉磨光后的温润质感；荥经砂器沿用传统手工生产方式，分为采料、粉碎、搅拌、制坯、晾晒、焙烧、上釉、出炉、入库等工序，制坯造型是其中的重要环节，生产中手工操作力度轻重、图案精粗、打磨程度、上釉优劣、焙烧火候等都直接关系到成品质量；尼西黑陶选用当地纯净细腻、黏性强且可塑性好的红胶土，搭配灰白色粉状土，经过选土、晒土、舂土、筛土、和土、制坯、装饰、阴干、烧陶、渗碳、打磨等多道工序，成品有黑如漆、亮如镜、硬如瓷的美誉。[^s1] ## 传承与保护现状 陶器烧制技艺的保护单位包括各申报地的文化馆与非物质文化遗产保护中心，代表性传承人通过作坊生产与带徒传艺延续技艺。各地陶器既服务于日常生活，也通过文创与旅游市场获得新的生命力；但机制陶器的冲击、传统窑炉与烧成经验的传承断层，仍是保护工作需要面对的问题，各地通过建立传习所、举办陶艺展览与研学活动推动陶器技艺的活态传承。[^s1] /concepts/tao-qi-shao-zhi-ji-yi.html zh-hant true zh other concept_buyizu_cixiu concept buyizu-cixiu

布依族刺绣是国家级非物质文化遗产代表性项目（Ⅶ-131），布依语称绡哇，流传于贵州布依族生活区域的传统手工艺，至晚明代已经形成。

published category-history s1 https://www.ihchina.cn/project_details/23546.html 2026-11-03T15:26:06+08:00 2026-11-03T15:26:06+08:00 user:admin 1 ## 简介 布依族刺绣是国家级非物质文化遗产代表性项目，项目编号Ⅶ-131，类别为传统美术，2021年列入第五批国家级非物质文化遗产代表性项目名录[^s1]。申报地区为贵州省黔西南布依族苗族自治州，保护单位为黔西南州民族文化中心[^s1]。 ## 历史渊源 布依族刺绣，布依语称其为“绡哇”，是一种广泛流传于贵州省布依族生活区域的传统手工艺。据文献记载，布依族刺绣至晚在明代已经形成，至今已有500多年历史[^s1]。它广泛分布于珠江上游南北盘江流域，以贵州省黔西南布依族苗族自治州所辖9个县（市、新区）为核心流布区域，在云南、四川等省亦有分布[^s1]。 ## 主要内容与特点 布依族刺绣包含图案题材、种类、织法三方面内容。其题材丰富多彩，主要以与生产生活相关的花鸟鱼虫、草木藤蔓、山川河流、十二生肖等为主，深刻反映了布依族人依山傍水而居、敬畏大自然、亲近大自然、热爱家园的民族性格和地域特点[^s1]。它按色彩分为素绣和彩绣两个种类，按承载图案的饰物分为直绣法和剪贴法；常用针法有平绣、破绣、绕绣、数纱绣、辫绣等十余种，用色朴素简洁，常用蓝、白、红、绿等色[^s1]。它广泛应用于服装、布鞋、围腰、头帕、手帕、挎包、背带、帐帘、门帘、枕套、枕巾、被面、桌布、靠垫等服饰及家居生活用品上，代表作品有《蝴蝶飞舞》《富贵百图》《刺梨花开》等[^s1]。其色调鲜明、明晰清秀、针脚均匀、形象生动、整体搭配协调统一，具有很强的视觉冲击力[^s1]。 ## 传承与保护现状 布依族女性是布依族刺绣的传承主体，一直以来通过师徒或母女间的授受在布依族妇女间世代流传，传承脉络清楚，黔西南州所辖县（市、区）的布依族村寨妇女构成了主要传承群体[^s1]。布依族刺绣是反映布依族风土人情的重要载体，包含了布依族信仰习俗、生产生活方式、婚姻生活等文化信息，具有很高的文化人类学、民族学、民俗学、美术学等学科研究价值，题材多样、清新明丽，是实用性和艺术性的有机结合体[^s1]。 /concepts/buyizu-cixiu.html zh-hant true zh intangible_heritage concept_ich_8_97 concept guang-cai-ci-shao-zhi-ji-yi

广彩瓷烧制技艺是国家级非物质文化遗产代表性项目，项目编号为Ⅷ-97，于2008年列入第二批国家级非物质文化遗产代表性项目名录，申报地区为广东省广州市。

published category-history s1 https://www.ihchina.cn/project_details/14453/ 项目编号与技艺介绍 2026-11-03T15:25:56+08:00 2026-11-03T15:25:56+08:00 user:admin 1 广彩瓷烧制技艺是国家级非物质文化遗产代表性项目，项目编号为Ⅷ-97，于2008年列入第二批国家级非物质文化遗产代表性项目名录，申报地区为广东省广州市。[^s1] ## 简介 广州广彩瓷烧制技艺是釉上彩绘的代表，广彩即广州织金彩瓷的简称，以绚彩华丽、金碧辉煌闻名于世，是清代专门为外销而生产的釉上彩绘瓷器品种。广彩瓷器题材广泛，色彩鲜明，品种繁多，主要包括日常用具、陈设及玩赏品、文具和娱乐用品、宗教法器等。[^s1] ## 历史渊源 广彩约始于清代康熙年间，至今已有三百余年。历史上，广彩瓷器曾因西洋商人的需求而大量出口：当时将景德镇所烧的素瓷坯运到广州后，再根据外商的需求，在素瓷坯上加以彩绘，经过七百摄氏度至七百五十摄氏度烘烤而成。广彩在发展中由珐琅彩和粉彩演变而来，色彩多以红、绿、金为主，成品外观色彩鲜艳绚烂而又大方得体。[^s1] ## 主要内容与特点 广彩瓷烧制技艺主要包括彩绘颜料制作、彩绘工具运用、封金斗彩技艺等，彩绘类型可分为手工彩绘、定烧彩绘、积金彩绘、岭南画派彩绘四大类；制作工艺包括选瓷、设计、描线、填色、织金、封金斗彩、烧烘七个环节。织金是广彩独创的工艺，以乳金作地色，用以烘托彩绘图案，故又称织金地，在晶莹如玉的素白瓷胎上更显得金碧辉煌且永不褪色。广彩的描线、填色彩绘既有散花、织金人物羽毛、折色人物等独特技法，又融入了岭南派国画的坠粉、双勾、草虫等技法，还吸收了西洋的油画、钢笔画技法，形成了满地开光、锦边花心等彩绘式样。其烧制技艺根植于民间，体现出中西彩瓷技艺融合、颜料制作独特、岭南文化特色浓厚、彩绘手法和题材内容丰富这四大特征。[^s1] ## 传承与保护现状 广彩瓷烧制技艺的代表性传承人包括谭广辉、陈文敏等人，谭广辉从选瓷胚开始，到设计图案、描线、填色、封边、斗彩、炉房，坚持十几道工序少一道都不行。如今广彩作为岭南文化的重要载体，在海内外仍享有崇高声誉，通过老字号生产、博物馆展示与非遗进校园等方式传承；但手工彩绘培养周期长、市场对低价仿制品的需求，也给传统广彩的坚守带来压力。[^s1] /concepts/guang-cai-ci-shao-zhi-ji-yi.html zh-hant true zh other concept_yizu_cixiu concept yizu-cixiu

彝族刺绣是国家级非物质文化遗产代表性项目（Ⅶ-130），子项为凉山彝族刺绣，2021年第五批列入，与Ⅶ-78彝族（撒尼）刺绣为不同编号的项目。

published category-history s1 https://www.ihchina.cn/art/detail/id/23545.html 2026-11-03T15:25:53+08:00 2026-11-03T15:25:53+08:00 user:admin 1 ## 简介 彝族刺绣是国家级非物质文化遗产代表性项目，项目编号Ⅶ-130，类别为传统美术，2021年列入第五批国家级非物质文化遗产代表性项目名录[^s1]。主要子项为四川省凉山彝族自治州的凉山彝族刺绣，保护单位为凉山彝族自治州非物质文化遗产保护中心[^s1]。本条与Ⅶ-78彝族（撒尼）刺绣不同号，分立两条，不可混同。 ## 历史渊源 彝族刺绣是彝族优秀的传统民间工艺，历史悠久，工艺精湛，造型独特，图案精美，色彩瑰丽，富有地方特色，以特有的民族装饰风格，成为我国民族刺绣艺术中的一朵奇葩[^s1]。它主要分布在四川省凉山彝族自治州甘洛县、昭觉县和越西县等区域，并辐射到周边地区[^s1]。 ## 主要内容与特点 彝族刺绣一般用毛料、木棉质和麻质的平织布为底料，绣线采用棉线、膨体纱彩线、丝光绣线和金线等，常用工艺手法有挑花、贴花、盘花、穿花、锁花、补花等[^s1]。其技艺和用色富有鲜明的地方特色：甘洛县以挑花、贴花、锁绣、盘花为主，配色典雅古朴、艳而不俗；越西县以镶嵌绣、兽牙纹为主，蓝色和绿色偏多；昭觉主要采用贴花绣和挑花绣，以羊角纹、火镰纹为主要纹样，且采用红色绣线[^s1]。彝族刺绣大多运用在彝族服饰的头帕、花帽、衣领、托肩、衣襟、袖口、腰带、披风、裙边上，也出现在挎包、三角包、针线包、香囊等生活用品上[^s1]。图案纹样具有明确的指代性和象征性，多以马樱花为主的写实图案和几何图案，用三角形、折线、圆形分别指代山水、鸟兽、日月等。 ## 传承与保护现状 传统彝族刺绣以母传女、师传徒形式传承[^s1]。在脱贫攻坚与乡村振兴进程中，彝族刺绣在一定程度上解决了部分彝族妇女的居家就业和助农增收问题，“彝绣”产业得到明显发展[^s1]。凉山彝族自治州非物质文化遗产保护中心作为保护单位，通过培训、进校园与非遗工坊建设推动传承，彝族刺绣蕴藏着彝族人民的生活方式、风俗习惯、民间信仰、历史文化和审美情趣，是传承民族优秀传统文化的有效途径[^s1]。 /concepts/yizu-cixiu.html zh-hant true zh intangible_heritage concept_chaoxianzu_youci concept chaoxianzu-youci

朝鲜族尤茨是国家级非物质文化遗产代表性项目（编号Ⅵ-104），申报地区为吉林省吉林市，又称“柶戏”，是流传于朝鲜族民间的群体性传统棋类游戏。

published category-history ihchina https://www.ihchina.cn/project_details/23530.html zhwiki https://zh.wikipedia.org/wiki/%E6%9F%B6%E6%88%B2 2026-11-03T15:25:51+08:00 2026-11-03T15:25:51+08:00 user:admin 1 ## 简介 朝鲜族尤茨是国家级非物质文化遗产代表性项目，项目编号Ⅵ-104，类别为传统体育、游艺与杂技，2021年列入第五批国家级名录，申报地区为吉林省吉林市，保护单位为吉林市朝鲜族群众艺术馆。它又称“柶戏”，是流传于朝鲜族民间的一种群体性传统棋类游戏，器具制作简单，玩法通俗易懂，深受各年龄层群众喜爱。 ## 历史渊源 19世纪60年代，尤茨随朝鲜移民传入我国东北，现流布于辽宁省、黑龙江省、吉林省等朝鲜族生活地区，其中以吉林地区的传承面最广、群众普及度最高。尤茨游戏长期在家庭与邻里生活中流传，是朝鲜族春节等节庆期间常见的娱乐活动，承载着亲朋邻里之间交流感情、祈求新年吉祥的民俗内涵。 ## 主要内容与特点 朝鲜族尤茨一般在每年的春节到正月十五期间进行。其器具主要由尤茨、棋盘、棋子三部分组成：尤茨是一种骰子，由四根半圆柱形木块组成；棋盘由29个宫组成；棋子为每队4枚。游戏时，双方队员轮番掷尤茨，切面朝上为“翻”，切面朝下为“扑”，各队根据4根尤茨落地后的翻扑数计算点数：三扑一翻得1分，两扑两翻得2分，一扑三翻得3分，全翻得4分，全扑得5分，切面上有特别记号的尤茨单独出现时负1分。比赛开始后，双方根据掷尤茨的分数走棋，先走完4枚棋子者为胜。由于游戏中出现反转的机率高，直到最后一刻都有可能反败为胜，因此要求参赛队员始终团结协作。 ## 传承与保护现状 朝鲜族尤茨历史上主要通过家庭方式传承，传承群体由以团体或家庭为单位的朝鲜族民众构成；20世纪80年代开始，增加了通过学校和群体传承的途径，目前代际关系明确的传承谱系已至第七代。保护单位吉林市朝鲜族群众艺术馆负责该项目的保护工作。尤茨没有地点、时间、年龄、性别、人数等条件的限制，极具大众性、娱乐性和便利性，对增强亲朋邻里感情、提升民族自信心和自豪感、促进社会和谐稳定具有积极作用。 /concepts/chaoxianzu-youci.html zh-hant true zh intangible_heritage concept_ich_8_96 concept feng-xi-ci-shao-zhi-ji-yi

枫溪瓷烧制技艺是国家级非物质文化遗产代表性项目，项目编号为Ⅷ-96，于2008年列入第二批国家级非物质文化遗产代表性项目名录，申报地区为广东省潮州市枫溪区。

published category-history s1 https://www.ihchina.cn/project_details/14452.html 项目编号与技艺介绍 2026-11-03T15:25:45+08:00 2026-11-03T15:25:45+08:00 user:admin 1 枫溪瓷烧制技艺是国家级非物质文化遗产代表性项目，项目编号为Ⅷ-96，于2008年列入第二批国家级非物质文化遗产代表性项目名录，申报地区为广东省潮州市枫溪区。[^s1] ## 简介 枫溪瓷是潮州陶瓷的代表，门类齐备，有日用瓷、艺术瓷、建筑卫生瓷和特种用瓷四大系列，以艺术瓷最为著名。枫溪瓷器烧制技艺有雕、塑、镂、捏、贴、刻、划、印、压等多种手法，装饰手段丰富多彩，其中以镂雕、捏塑最为著名，制成的产品具有很高的艺术性，光彩照人，独具神韵。[^s1] ## 历史渊源 从八千多年前的新石器时代开始，广东潮州即已出现了瓷器；宋代以后，潮州枫溪成为陶瓷生产中心，这种情况一直延续至今。枫溪瓷既继承了唐宋以来潮州瓷艺的精华，又借鉴吸收了潮州泥塑、花灯、木雕、刺绣、抽纱等民间工艺的技法手法，形成了一整套分工细密、富于变化、完善精良、自成一体的烧制技艺，在我国陶瓷史上具有重要地位。[^s1] ## 主要内容与特点 枫溪瓷制作一般包括选料、洗泥、塑制、翻模、注浆成型、施釉、装烧、彩绘、烤花八道工序：塑制有堆、雕、镂、控、贴、塑、刻、划、印、压、挤等多种技法，施釉有蘸、浇、泼、喷、刷等手法，装烧按釉料对温度的不同要求，又分氧化烧和还原烧两种，烧成后如再加彩绘的，还需在烤花窑烧烤烘焙。枫溪瓷烧制技艺中独树一帜的还有通体镂空艺术彩瓷与捏塑瓷花结合而成的通花瓷花技艺，即在原初的坯件上镂雕多式图案，并以瓷土捏塑多式花卉，而后入窑烧制；此外还有多层次镂空和立体瓷塑花卉等独特工艺，均称得上技艺卓绝。枫溪瓷器艺人善于用写实、夸张、变形等手法塑造人物、动物形象。[^s1] ## 传承与保护现状 枫溪瓷烧制技艺的保护单位为潮州市枫溪区文化工作办公室，代表性传承人包括吴为明、吴维潮、吴映钊等。申报材料记载，随着时代变迁，瓷器生产企业改制，原有创作人员星散，不少瓷器老艺人为谋生被迫改弦易辙，中青年艺人多数下海经商，造成后继乏人的局面，枫溪瓷器生产大幅萎缩，一些技艺已经失传，急需保护抢救；近年来通过传承人认定、展示与产业扶持，这门技艺正在逐步恢复活力。[^s1] /concepts/feng-xi-ci-shao-zhi-ji-yi.html zh-hant true zh other concept_luxiu concept luxiu

鲁绣是国家级非物质文化遗产代表性项目（Ⅶ-129），又称山东绣、衣线绣，为我国八大名绣之一的山东地区传统刺绣工艺总称。

published category-history s1 https://www.ihchina.cn/project_details/23544.html 2026-11-03T15:25:38+08:00 2026-11-03T15:25:38+08:00 user:admin 1 ## 简介 鲁绣是国家级非物质文化遗产代表性项目，项目编号Ⅶ-129，类别为传统美术，2021年列入第五批国家级非物质文化遗产代表性项目名录[^s1]。鲁绣又称“山东绣”“衣线绣”，是山东地区传统刺绣工艺的总称，为我国“八大名绣”之一[^s1]。 ## 历史渊源 鲁绣开迹于远古人的养蚕生活，其发展同中华文明史同步[^s1]。山东地区蚕桑与丝织历史悠久，刺绣在民间服饰与家居用品中世代流传，逐渐形成地域特色鲜明的绣种群。 ## 主要内容与特点 鲁绣主要包含烟台绒绣、即墨花边传统手工技艺、高桥手绣、文登鲁绣、五莲割花技艺等品类[^s1]。各品类针法、题材各具特色：绒绣以彩色绒线表现油画般的色彩层次，花边以镂空与编结见长，割花以剪割与贴补形成别致肌理，总体上鲁绣构图饱满、色彩浓艳、针法多变，既有宫廷绣的精细，也有民间绣的质朴。鲁绣广泛应用于服装、被面、枕顶、门帘等生活用品，题材多取吉祥花鸟、戏曲人物与民间传说。 ## 传承与保护现状 鲁绣以师徒、家庭与职业学校传承相结合的方式延续，各地保护单位与绣坊通过传习班、展览与产业化开发培养绣工。近年来鲁绣与现代服装、家居设计结合，在保持传统针法的基础上拓展应用领域，传承人队伍建设与品牌推广仍是保护工作的重点。 /concepts/luxiu.html zh-hant true zh intangible_heritage concept_guniang_zhui concept guniang-zhui

姑娘追是国家级非物质文化遗产代表性项目（编号Ⅵ-103），申报地区为新疆维吾尔自治区阿勒泰地区青河县，是哈萨克族青年男女在马背上进行的传统娱乐活动。

published category-history ihchina https://www.ihchina.cn/project_details/23529.html ihchina-art https://www.ihchina.cn/Article/Index/detail?id=25371 2026-11-03T15:25:34+08:00 2026-11-03T15:25:34+08:00 user:admin 1 ## 简介 姑娘追是国家级非物质文化遗产代表性项目，项目编号Ⅵ-103，类别为传统体育、游艺与杂技，2021年列入第五批国家级名录，申报地区为新疆维吾尔自治区阿勒泰地区青河县，保护单位为青河县文化馆（青河县美术馆）。它是哈萨克族在节日庆典、婚庆典礼、阿肯阿依特斯等场合举行的深受群众喜爱的传统马上娱乐活动，也是哈萨克族青年男女共同参与、表达爱慕之情的特殊方式。 ## 历史渊源 姑娘追的形成历史久远，15世纪的典籍中已有相关记载，主要分布于新疆阿勒泰地区青河县及周边的哈萨克族居住的市县及乡镇。在游牧生活和草原文化的熏陶下，哈萨克族人民从小练就健壮的体魄和高超的骑术，马上运动不仅是娱乐生活中最重要的组成部分，也是一种群体艺术形式，具有广泛的群众基础。姑娘追伴随着哈萨克族的游牧生活而形成，保留了古朴原始的活动印记，地域特征显著。 ## 主要内容与特点 举行姑娘追时，男女青年交错组合，分成两队。参加活动的姑娘和小伙子在离开群众前往赛点的路途中相互交流沟通，甚至谈笑风生。在到达指定的起跑点后，小伙子必须立刻调转马头往回奔跑，姑娘则在后面紧紧追赶。如果姑娘追不上，则小伙子一方获胜。若是在路途中姑娘和小伙子聊得投机、一见如故、两心相悦，那么在返回追赶的路上，姑娘追上小伙子后不用马鞭去抽打，而是在小伙子的头顶绕圈轻轻拍打，或者把小伙子的帽子挑下来，含蓄而风趣地表达情意。 ## 传承与保护现状 姑娘追以群体传承为主要途径，目前认定的传承谱系有三代，代表性传承人包括库兰·再依提那尔。保护单位青河县文化馆负责该项目的保护工作，通过在节日庆典与民俗活动中组织展演，使这一马上娱乐活动继续在哈萨克族群众生活中传承。它对研究哈萨克族乃至我国早期游牧民族的生产生活及文化习俗具有重要价值，对于丰富群众文化生活、促进民族团结和社会和谐进步也具有积极作用。 /concepts/guniang-zhui.html zh-hant true zh intangible_heritage concept_ich_8_95 concept li-ling-you-xia-wu-cai-ci-shao-zhi-ji-yi

醴陵釉下五彩瓷烧制技艺是国家级非物质文化遗产代表性项目，项目编号为Ⅷ-95，于2008年列入第二批国家级非物质文化遗产代表性项目名录，申报地区为湖南省醴陵市。

published category-history s1 https://www.ihchina.cn/project_details/14451.html 项目编号与技艺介绍 2026-11-03T15:25:33+08:00 2026-11-03T15:25:33+08:00 user:admin 1 醴陵釉下五彩瓷烧制技艺是国家级非物质文化遗产代表性项目，项目编号为Ⅷ-95，于2008年列入第二批国家级非物质文化遗产代表性项目名录，申报地区为湖南省醴陵市。[^s1] ## 简介 釉下五彩瓷是湖南醴陵独创的技艺，其彩绘图画采用自制釉下色料，运用双勾分水填色等技法将画面溶于釉下，使其平滑光亮，具有饱满的水分感；覆盖在纹饰上的釉经高温烧成后形成玻璃质，更显得莹润光洁。釉下五彩瓷所用颜料以金属氧化物为着色剂，其熔剂中不含铅、镉等有毒物质，能耐酸碱，适合用作日用瓷器。[^s1] ## 历史渊源 在唐代，长沙附近的铜官窑已有釉下绿彩、褐彩的花鸟纹样，醴陵釉下五彩正是在这一传统上发展而来。近代以来，1908年湖南瓷业公司和瓷业学堂陶画班经过反复研制，采用自制的草青、海碧、艳黑、赭色和玛瑙红等多种釉下颜料，运用国画双勾分水填色和三烧制法，生产出令人耳目一新的釉下五彩瓷器。醴陵釉下五彩瓷器以其独特的工艺和优良的品质在国际国内屡屡获奖，并获得国瓷美誉。[^s1] ## 主要内容与特点 醴陵釉下五彩瓷从原料到成品要经过近一百道工序，全部靠手工完成，制瓷填料、釉料和颜料均选用本地优质原料制作而成。坯件成型后须经八百摄氏度素烧，以提高坯件的强度；坯件彩绘完毕，以喷釉覆盖其画面，而后以一千三百五十摄氏度至一千四百一十摄氏度高温烧制出成品，使五颜六色的画面从釉层中显现出来。其使用釉下氧化钴着色的工艺被后世青花瓷器广泛采用；彩绘中最常用的技法像工笔国画，先用线条勾勒图形轮廓，再以分水法填以色彩，并讲究层次与罩色、接色，使图案呈现出丰富的色调。[^s1] ## 传承与保护现状 醴陵釉下五彩瓷烧制技艺通过醴陵陶瓷企业、博物馆与传承人代代相传，陈扬龙家族的薄施淡染绝技等代表了这一技艺的高峰。改革开放后，醴陵创新釉下五彩瓷生产工艺、装饰手法与色料品种，新产品层出不穷，釉下五彩瓷重放异彩；同时，手工工序繁多、培养周期长，仍是保护工作需要持续投入的方面，各地通过非遗展示、研学与文创开发推动其活态传承。[^s1] /concepts/li-ling-you-xia-wu-cai-ci-shao-zhi-ji-yi.html zh-hant true zh other concept_xiamen_zhuxiu concept xiamen-zhuxiu

厦门珠绣是国家级非物质文化遗产代表性项目（Ⅶ-128），以中空玻璃珠和电光胶片绣制浅浮雕图案的传统手工技艺，清末民初形成于福建厦门。

published category-history s1 https://www.ihchina.cn/project_details/23543.html 2026-11-03T15:25:24+08:00 2026-11-03T15:25:24+08:00 user:admin 1 ## 简介 厦门珠绣是国家级非物质文化遗产代表性项目，项目编号Ⅶ-128，类别为传统美术，2021年列入第五批国家级非物质文化遗产代表性项目名录[^s1]。该项目现今以福建省厦门市为核心区，扩散至闽南地区的泉州、漳州等地，广东潮汕地区及东南亚各国亦有分布[^s1]。 ## 历史渊源 厦门珠绣清末民初形成于福建厦门，至今已有百余年历史[^s1]。清末民初，华侨将南洋生产的玻璃珠点缀的绣花拖鞋带回厦门，民间艺人从中得到启发，尝试在鞋面上利用玻璃珠子绣出花鸟图案，珠绣由此兴起，鼎盛时期曾出口到五十多个国家和地区。 ## 主要内容与特点 厦门珠绣是以各式中空玻璃珠和电光胶片为材料，运用八大技法，绣制出深浅浮雕图案的传统手工技艺[^s1]。它以丝绒布、皮革等面料辅以棉内衬为载体，选择形态各异的中空玻璃珠、电光胶片为绣制基材，利用平绣、凸绣、串绣、粒绣、乱针绣、竖珠绣、叠片绣等技法，以“点动成线、线动成面”的排列组合，用对比、均衡、对称、凹凸等表现手法，绣制出具有浅浮雕的图案[^s1]。工艺流程复杂，包含绣稿设计、色彩搭配、针法设计、布料合衬、材料冲裁、绣框绷布、图案绣制、裱糊内面等众多工序；图案既有传统吉祥纹样，也有现代抽象图案，尤其长于创造反映厦门本地风貌和海洋文化的艺术图案[^s1]。其最大特色在于立体感与光泽，珠子和叠片在光线下的折射与反射令作品晶莹华丽、光彩夺目。 ## 传承与保护现状 厦门珠绣20世纪90年代发展受阻，目前处于恢复期。保护单位与行业组织通过传习、展览与文创开发推动珠绣复兴，珠绣作品在服装、箱包、家居装饰等领域重新获得应用，年轻绣工的培养与技法整理是当前保护工作的重点。 /concepts/xiamen-zhuxiu.html zh-hant true zh intangible_heritage concept_ich_8_94 concept tang-san-cai-shao-zhi-ji-yi

唐三彩烧制技艺是国家级非物质文化遗产代表性项目，项目编号为Ⅷ-94，于2008年列入第二批国家级非物质文化遗产代表性项目名录，申报地区为河南省洛阳市。

published category-history s1 https://www.ihchina.cn/project_details/14450.html 项目编号与技艺介绍 2026-11-03T15:25:21+08:00 2026-11-03T15:25:21+08:00 user:admin 1 唐三彩烧制技艺是国家级非物质文化遗产代表性项目，项目编号为Ⅷ-94，于2008年列入第二批国家级非物质文化遗产代表性项目名录，申报地区为河南省洛阳市。[^s1] ## 简介 唐三彩是一种风格独特的陶器，盛行于唐代，至今已有一千三百多年的历史。所谓三彩，是指在白色素胎上饰以黄、绿、白为主的釉彩，以表示多彩之意，因大批唐三彩珍品在洛阳出土，故又称洛阳唐三彩。唐三彩釉属低温透明釉，在烧制过程中釉料融化后会自然垂流、相互浸润，形成流光溢彩的艺术效果。[^s1] ## 历史渊源 唐三彩是在汉代铅釉陶的基础上进一步发展起来的，始创于唐高宗时而盛于开元朝，多用作随葬明器，在河南、陕西等地有大量出土。洛阳邙山的白色高岭土具有良好的可塑性，适合多种造型方法；巩义黄冶唐三彩窑的考古发掘找到了唐三彩烧制的窑炉和作坊，出土了大量精美的三彩器、半成品和各类窑具，再现了唐三彩制作和烧造工艺流程。[^s1] ## 主要内容与特点 唐三彩的胎料以当地出产的白色高岭土为主，烧制上采用二次烧成法：先让雕塑坯胎成型干燥，而后入窑，以一千摄氏度以上的温度素烧；再施以各种釉料，入窑釉烧，烧成温度约在九百摄氏度左右。成型方法极为丰富，泥片黏结法用于枕、榻等方形产品，轮制法用于瓶、罐、壶、盘、碗、碟等，模型制坯用于人、马、驼、狮子等造型；釉色以黄、褐、绿三色最为常见，也有蓝、黑、紫等色彩，釉料中含铜、铁、钴、锰等金属氧化物作为着色剂，并加入铅作助熔剂。[^s1] ## 传承与保护现状 唐三彩烧制技艺的保护单位为洛阳九朝文物复制品有限公司等，代表性传承人通过文物复制、教学与展示延续技艺。当代唐三彩生产既服务于博物馆复制与文化展示，也面向收藏与旅游市场；保护工作的重点在于保持传统二次烧成与低温铅釉工艺的完整性，同时解决铅釉环保与年轻匠人培养的问题。[^s1] /concepts/tang-san-cai-shao-zhi-ji-yi.html zh-hant true zh other concept_bahe_wanren_che_sheng_sai concept bahe-wanren-che-sheng-sai

拔河（万人扯绳赛）是国家级非物质文化遗产代表性项目（编号Ⅵ-102），申报地区为甘肃省甘南藏族自治州临潭县，是每年元宵期间万人同扯一根巨绳的大型民间体育活动。

published category-history ihchina https://www.ihchina.cn/project_details/23528.html neac https://www.neac.gov.cn/seac/xwzx/202607/1193011.shtml 2026-11-03T15:25:18+08:00 2026-11-03T15:25:18+08:00 user:admin 1 ## 简介 拔河（万人扯绳赛）是国家级非物质文化遗产代表性项目，项目编号Ⅵ-102，类别为传统体育、游艺与杂技，2021年列入第五批国家级名录，申报地区为甘肃省甘南藏族自治州临潭县，保护单位为临潭县文化馆。它是一项流传在临潭县的大型民间体育活动，每年农历正月十四至正月十六举行，上万名群众在一根巨绳两侧角力竞技，场面壮观，是当地最具代表性的文化品牌。 ## 历史渊源 万人扯绳赛已有600多年历史，相传起源于明洪武年间。起初它是军中健身强体的游戏，用于训练兵卒的体力与团队协作，后来由军中传入民间，成为民间大型体育活动，并逐渐与春节、元宵节的祈福团圆习俗结合。2001年，万人扯绳被载入吉尼斯世界纪录；2008年，临潭县被授予“中国拔河之乡”称号；2021年，该项目列入第五批国家级非物质文化遗产代表性项目名录。 ## 主要内容与特点 万人扯绳赛参与群众以临潭县为主，旁涉周边地区，比赛时以居住地划分为“上片”“下片”两方。上片包括临潭县城关镇的古城村、上河滩村及卓尼县的申藏乡、完冒乡等，下片包括城关镇的下河滩村、教场村、羊永镇及卓尼县的木耳镇、大族镇等。活动所用的钢绳长1808米、重约16吨，参赛者不分男女老幼，紧握同一根绳索、齐声呐喊，依靠整体合力决出胜负，突出团结协作、齐心协力的精神。 ## 传承与保护现状 与许多非遗项目不同，万人扯绳赛没有固定的单一传承人，当地广大民众共同构成传承主体，既是组织者，又是参与者。保护单位临潭县文化馆负责该项目的保护工作，每年元宵期间组织活动，使这一600多年的民俗在当代继续成为凝聚民心、促进各族群众团结互助的纽带，也成为临潭对外展示地方文化的重要名片。 /concepts/bahe-wanren-che-sheng-sai.html zh-hant true zh intangible_heritage concept_faxiu concept faxiu

发绣是国家级非物质文化遗产代表性项目（Ⅶ-127），以人的天然发丝为线绣制的传统刺绣，子项为东台发绣与温州发绣。

published category-history s1 https://www.ihchina.cn/project_details/23541.html s2 https://www.ihchina.cn/art/detail/id/23542.html 2026-11-03T15:25:12+08:00 2026-11-03T15:25:12+08:00 user:admin 1 ## 简介 发绣是国家级非物质文化遗产代表性项目，项目编号Ⅶ-127，类别为传统美术，2021年列入第五批国家级非物质文化遗产代表性项目名录[^s1][^s2]。本条不按申报地区单独立条，主要子项为江苏省盐城市东台市的东台发绣与浙江省温州市鹿城区的温州发绣，保护单位分别为东台市发绣协会与温州市发绣研究所[^s1][^s2]。 ## 历史渊源 东台发绣又称“墨绣”，源于唐代信女用发丝绣制佛像的习俗，至今已有1300多年历史，现主要分布在东台市及其周边地区[^s1]。温州发绣起源可追溯到元代，明清时期在民间传承，主要分布于温州市鹿城区、瓯海区，平阳县、瑞安市、永嘉县、乐清市等地，近几年逐步向全国其他地区延伸[^s2]。 ## 主要内容与特点 发绣是以人的天然发丝为材料，以针为工具，在绷平整的布帛上勾勒粉本，继而用手工施针度线塑造形象的传统手工艺[^s2]。东台发绣以本地沿海地区长度30厘米以上的少女头发为“线”，用苏绣传统针法绣制，具有不腐、不蛀、不褪色的特点，画面注重单色线描，风格古朴典雅、苍润秀丽，作品有一墨绣、润色绣、双面绣、双面异色绣等多种类型，包含发绣长卷、胎毛绣、微发绣等多种形式[^s1]。东台发绣制作工序复杂，每幅作品通常需由设计师、画师、绣工等多方面艺人合作完成[^s1]。 ## 传承与保护现状 发绣传承方式为师徒相授，艺人主要分布在东台与温州两地[^s1]。两地保护单位通过传习所、展览与进校园活动培养后继人才，发绣作品多次荣获国家、省级大奖，东台先后四次被命名为中国民间文化艺术（发绣）之乡，温州发绣亦通过研究所的整理研究不断扩大影响。 /concepts/faxiu.html zh-hant true zh intangible_heritage concept_ich_8_93 concept jun-ci-shao-zhi-ji-yi

钧瓷烧制技艺是国家级非物质文化遗产代表性项目，项目编号为Ⅷ-93，于2008年列入第二批国家级非物质文化遗产代表性项目名录，申报地区为河南省禹州市。

published category-history s1 https://www.ihchina.cn/project_details/14449.html 项目编号与技艺介绍 2026-11-03T15:25:09+08:00 2026-11-03T15:25:09+08:00 user:admin 1 钧瓷烧制技艺是国家级非物质文化遗产代表性项目，项目编号为Ⅷ-93，于2008年列入第二批国家级非物质文化遗产代表性项目名录，申报地区为河南省禹州市。[^s1] ## 简介 钧瓷为宋代钧、汝、官、哥、定五大名瓷之一，其独特的窑变技艺在中国陶瓷烧制工艺中自成一格。钧瓷造型浑厚端庄，釉色在烧制中会出现窑变现象，含有铜质的釉料经窑变后会形成海棠红、朱砂红、鸡血红等釉色，彼此渗化，相映成辉，有进窑一色，出窑万彩之说。[^s1] ## 历史渊源 钧瓷始创于唐，盛于北宋。北宋徽宗时期，官府在今河南省禹州市区东北部设置官窑，为皇宫烧制贡瓷，因窑址邻近古代春秋战国的钧台，故名为钧台窑，简称钧窑，所产瓷器即名钧瓷。北宋灭亡后，钧窑停烧，随着钧窑工匠四处流散，钧瓷烧制技艺逐渐传布到各地；金元时期江西、浙江、广东、山西等地都曾仿制过钧瓷，但由于原材料等因素，其艺术成就无法和宋代官窑制品相比。明清两代钧瓷生产发展缓慢，新中国成立之后，钧瓷生产进入全面恢复时期，钧瓷世家任姓家族和卢姓家族的卢广东、卢广文等献出祖传绝技，为钧瓷的发展作出了贡献。[^s1] ## 主要内容与特点 钧瓷之所以名贵，除了造型浑厚端庄外，最突出的有两个方面：一是窑变带来的釉色变化不可复制，每件成品的釉面纹理与色彩分布都不尽相同；二是制作工艺复杂，成品率低，一件钧瓷从选料到烧成需经过七十二道工序，包括选料、配釉、拉坯、修坯、施釉、装窑与烧成等环节，对原料配比、窑位与火候的控制要求极高。[^s1] ## 传承与保护现状 钧瓷烧制技艺的代表性传承人包括任星航、孔相卿、杨志等人，他们在继承家传技艺的基础上致力于宋代柴烧工艺的挖掘与北宋钧瓷制作工艺的恢复，星航钧窑被授予国家级非物质文化遗产生产性保护示范基地。当地通过建立研究机构与展览馆、定期召开烧制技艺研讨会、出版论著、举办钧瓷文化节等方式，推动钧瓷技艺的传承与传播。[^s1] /concepts/jun-ci-shao-zhi-ji-yi.html zh-hant true zh other concept_maoxiu concept maoxiu

毛绣是国家级非物质文化遗产代表性项目（Ⅶ-126），子项为察哈尔毛绣，以动物皮毛锋毛在纱网上栽植图案的蒙古族传统手工艺。

published category-history s1 https://www.ihchina.cn/project_details/23540.html 2026-11-03T15:25:03+08:00 2026-11-03T15:25:03+08:00 user:admin 1 ## 简介 毛绣是国家级非物质文化遗产代表性项目，项目编号Ⅶ-126，类别为传统美术，2021年列入第五批国家级非物质文化遗产代表性项目名录[^s1]。主要子项为内蒙古自治区乌兰察布市察哈尔右翼后旗的察哈尔毛绣，又称“毛植”，保护单位为察右后旗文化馆（美术馆）[^s1]。 ## 历史渊源 察哈尔毛绣是蒙古族古老的手工技艺，至今已有800多年历史，现以内蒙古乌兰察布市察右翼后旗周边为核心传承区域，北京市部分地区亦有分布[^s1]。 ## 主要内容与特点 察哈尔毛绣以动物皮毛上的锋毛（退绒）为原材料，在纱网上栽植出各种动物图案形状，供观赏或制成生活用品[^s1]。制作流程复杂，主要包括设计、选毛、鞣毛、浆毛、勾绒、剪毛、栽活、配景等工序；动工前一天，制作者要举行祭祀仪式，表达对自然的崇拜和对生命的敬畏[^s1]。制作时先将皮毛鞣制，再根据需要剪下不同长度和颜色的锋毛，利用其长短、色泽变化，按照先后后前、先下后上的规律和皮毛走向，将锋毛栽植在纱网上，形成动物基本轮廓，之后安置口、鼻、眼等外部器官，最后为动物配置背景[^s1]。作品绵软柔滑、拙朴自然、形象生动，分为单面绣和双面绣两种，材料天然、环保可靠，既可作饰物观赏，亦可用作床上用品、座垫靠背、服装衣物等[^s1]。 ## 传承与保护现状 察哈尔毛绣依靠传统的师带徒、口传心授方式传承，至今已传承五代[^s1]。察右后旗文化馆作为保护单位，通过传习、展览与产业扶持推动毛绣发展，作品兼具实用性与艺术性，具有色彩鲜明的地域特点和民族特征[^s1]。 /concepts/maoxiu.html zh-hant true zh intangible_heritage concept_chishui_duzhu_piao concept chishui-duzhu-piao

赤水独竹漂是国家级非物质文化遗产代表性项目（编号Ⅵ-101），申报地区为贵州省遵义市赤水市，是赤水河两岸独有的民间水上体育项目。

published category-history ihchina https://www.ihchina.cn/project_details/23527.html sport-gov https://www.sport.gov.cn/n20001280/n20745751/n20767277/c21425611/content.html 2026-11-03T15:24:58+08:00 2026-11-03T15:24:58+08:00 user:admin 1 ## 简介 赤水独竹漂是国家级非物质文化遗产代表性项目，项目编号Ⅵ-101，类别为传统体育、游艺与杂技，2021年列入第五批国家级名录，申报地区为贵州省遵义市赤水市，保护单位为赤水市文化馆。它是赤水市独有的民间体育项目，又被称为“划竹竿”或“划楠竹”，主要分布于赤水河两岸的大同镇、复兴镇、葫市镇、元厚镇等地区。表演者赤足站立于一根楠竹之上，手持小竹竿作桨，在水面上划行前进，讲究平衡、协调与胆量。 ## 历史渊源 赤水独竹漂距今已有600多年的历史，最早源于明朝年间赤水河流域的放竹排劳作。赤水地处贵州西北部，赤水河流域中下游，盛产竹子，竹农与放排工长期与竹、与水打交道。历史上，独竹漂是放排工的一项必备劳动技能：放排工赤足立于竹上，将被河水冲散于两岸的竹子收拢回来，重新捆扎成竹排。随着社会发展与水运方式的变化，这项劳动技能逐渐演变为体育娱乐活动，并成为端午节期间与龙舟赛齐名的表演项目。 ## 主要内容与特点 历史上所用的楠竹直径约14至16厘米、长约8米，手持的小竹竿直径约4厘米、长约5米。表演者脚踩圆竹，竹面湿滑且会转动，须以脚掌用力抓踩方能站稳，再以小竹竿左右交替点水、划行、转身、绕弯，既考验平衡稳定性，也考验力量与节奏感。独竹漂动作灵巧多变，既可竞速，也可编排花样表演，被誉为水上绝技，具有鲜明的地域性、竞技性与观赏性。 ## 传承与保护现状 赤水独竹漂于2009年列入贵州省非物质文化遗产名录，2011年在第九届全国少数民族传统体育运动会上第一次被列为运动项目，2021年列入第五批国家级非物质文化遗产代表性项目名录。保护单位赤水市文化馆负责该项目的保护工作，通过展演、比赛与宣传普及，推动这一源于生产劳动的水上技艺在当代继续传承，让更多人了解赤水河两岸的竹文化与水上生活。 /concepts/chishui-duzhu-piao.html zh-hant true zh intangible_heritage concept_ich_8_92 concept ding-ci-shao-zhi-ji-yi

定瓷烧制技艺是国家级非物质文化遗产代表性项目，项目编号为Ⅷ-92，于2008年列入第二批国家级非物质文化遗产代表性项目名录，申报地区为河北省曲阳县。

published category-history s1 https://www.ihchina.cn/project_details/14448.html 项目编号与技艺介绍 2026-11-03T15:24:55+08:00 2026-11-03T15:24:55+08:00 user:admin 1 定瓷烧制技艺是国家级非物质文化遗产代表性项目，项目编号为Ⅷ-92，于2008年列入第二批国家级非物质文化遗产代表性项目名录，申报地区为河北省曲阳县。[^s1] ## 简介 定瓷是宋代名瓷之一，因其产地河北省曲阳县古代属定州而得名。定瓷胎质坚密细腻，釉色透明，柔润媲玉，除白色外还有红、黑、紫、绿诸色，有白如玉、薄如纸、声如磬之誉。宋代定、汝、官、哥、钧五大名窑中，唯定窑以装饰见长。[^s1] ## 历史渊源 定瓷始于唐代，兴于北宋。宋代定瓷除供朝廷御用外，还大量出口到埃及、波斯、印度、日本和非洲一些国家，被称为天下第一瓷。金宋战争使得当时极具影响力的定瓷迅速走向衰微，不少工匠因时局变动而南迁，定瓷生产一蹶不振；至元代，定瓷细瓷技艺已经失传，唯粗瓷烧制工艺遗存民间。20世纪70年代以来，定瓷工艺逐步得到恢复和发展，生产了一批仿定瓷制品，受到各界好评。[^s1] ## 主要内容与特点 定瓷传统烧制工艺极其复杂：烧制前先要从当地掘取石英、长石、黏土等原料，按一定比例加工成泥料，经陈腐后拉坯成型，然后修坯，进行刻花、划花、印花等装饰；采用浸入法施釉后，器坯即可入窑烧制。定窑最早用覆烧法烧制瓷器，成为陶瓷史上的一项发明。定瓷装饰题材丰富，釉色柔润，胎薄而坚，是宋代白瓷的代表。[^s1] ## 传承与保护现状 定瓷烧制技艺已失传多年，其生产工序十分复杂，要完全恢复并不容易，已经得到抢救的定瓷工艺目前仍需积极保护。曲阳陈氏定窑瓷业有限公司等保护单位在陈文增、庞永辉等两代定瓷人的努力下，形成了仿古瓷、艺术瓷、生活用瓷三大系列数百个品种，并被列为国家级非物质文化遗产生产性保护示范基地，通过生产、研究与展示推动定瓷技艺的继承发展。[^s1] /concepts/ding-ci-shao-zhi-ji-yi.html zh-hant true zh other concept_lahua concept lahua

烙画是国家级非物质文化遗产代表性项目（Ⅶ-125），子项为南阳烙画，以高温烙具在可炭化材料上烘烫作画的传统美术。

published category-history s1 https://www.ihchina.cn/art/detail/id/23539.html 2026-11-03T15:24:52+08:00 2026-11-03T15:24:52+08:00 user:admin 1 ## 简介 烙画是国家级非物质文化遗产代表性项目，项目编号Ⅶ-125，类别为传统美术，2021年列入第五批国家级非物质文化遗产代表性项目名录[^s1]。主要子项为河南省南阳市卧龙区的南阳烙画，保护单位为南阳市烙画厂[^s1]。 ## 历史渊源 南阳烙画亦称“烙花”“烫画”“火笔画”，发源并长期传承于河南南阳一带。据《南阳县志》记载，它由南阳人赵星三创立于1877年，现以南阳市主城区为核心流布区域，在河南省内及周边省市部分地区亦有分布[^s1]。 ## 主要内容与特点 南阳烙画利用炭化原理，依据不同材质的炭化特点，以高温烙具在可炭化材料上勾勒烘烫，通过控制烙笔温度、运笔速度、按压力度，使表面呈现淡黄、中黄、棕、黑等变化，达到近似中国画墨分五色的笔墨效果，以烙为主、套彩为辅，色泽沉稳、古色古香[^s1]。主要工序有构图、选材、起烙样、烘烫、题款、装裱等，技法有平烘、撕毛、点皴等，题材涵盖人物、山水、花鸟等，对吉祥类题材尤其重视[^s1]。作品涵盖18个系列、136个品种、上千个花色，包括筷子、笔筒等小件日常用品，屏风、家具等大件家居用品，以及木板、宣纸、丝绢烙画等装饰用品[^s1]。 ## 传承与保护现状 师徒传承是南阳烙画的主要传承方式，传承脉络清晰，至今已传承六代[^s1]。南阳烙画被誉为“南阳三宝”之一，融入民众生活，也是当地民众增加收入的手段，对助力当地经济发展具有积极意义[^s1]。南阳市烙画厂作为保护单位，负责技艺传习、作品创作与市场推广，烙画艺术的复合性与审美的传统性使其在研究中国烙画形成发展方面具有重要历史价值[^s1]。 /concepts/lahua.html zh-hant true zh intangible_heritage concept_hasakezu_yiyao concept hasakezu-yiyao

哈萨克族医药是哈萨克族的传统医药，项目编号Ⅸ-23，2014年以布拉吾药浴熏蒸疗法等三项子项列入第四批国家级非物质文化遗产名录。

published category-history ihchina https://www.ihchina.cn/project_details/14903.html xinjiang https://wjw.xinjiang.gov.cn/hfpc/c115487/202509/7b373e06179847499859ded14c9b7bf7.shtml gov4 https://www.ihchina.cn/art/detail/id/11662.html 2026-11-03T15:24:49+08:00 2026-11-03T15:24:49+08:00 user:admin 1 ## 简介 哈萨克族医药是哈萨克族的传统医药，项目编号为Ⅸ-23，属国家级非物质文化遗产代表性项目名录传统医药类，2014年以布拉吾药浴熏蒸疗法、卧塔什正骨术、冻伤疗法列入第四批名录，申报地区为新疆维吾尔自治区阿勒泰地区，保护单位为新疆阿勒泰地区哈萨克医医院。[^ihchina] ## 历史渊源 哈萨克族医药流布于新疆维吾尔自治区阿勒泰地区，在伊犁哈萨克自治州、塔城地区、哈密地区巴里坤哈萨克自治县、昌吉回族自治州木垒哈萨克自治县，甘肃省阿克塞哈萨克族自治县等哈萨克民族居住区域也有流传。[^ihchina]哈萨克医祖早在公元前就创造了“六元”学说，对天、地、日、月、水、火之间存在的相互对立统一和相互间的联结关系进行剖析和解释，逐渐构成哈萨克族传统医药的最基本根源。[^ihchina] ## 主要内容与特点 以布拉吾药浴熏蒸疗法、卧塔什正骨术、冻伤疗法为代表的哈萨克族医药，是阿勒泰哈萨克民众生活经验和智慧的结晶。[^ihchina]布拉吾药浴熏蒸疗法以药浴与熏蒸结合施治，卧塔什正骨术为哈萨克族传统正骨方法，冻伤疗法则针对高寒地区常见的冻伤积累了专门的诊疗经验；三者共同构成哈萨克族医药预防、诊断、治疗相关疾病的理论体系与丰富的临床经验，丰富了我国传统医药宝库，具有较高的历史文化价值和学术研究价值。[^ihchina] ## 传承与保护现状 阿勒泰地区哈萨克医医院作为保护单位，承担着哈萨克医药的临床、整理与传承工作，代表性传承人通过临床实践传授布拉吾药浴熏蒸疗法、卧塔什正骨术、冻伤疗法等技艺。[^ihchina]近年来在中医药事业传承与发展支持下，哈萨克医药标准和服务规范体系建设得到专项支持，阿勒泰地区哈萨克医医院获得专项资金用于拟定布拉吾药浴熏蒸疗法等服务规范，使这一传统医药在当代得到更规范的传承。[^xinjiang] /concepts/hasakezu-yiyao.html zh-hant true zh other concept_ich_8_91 concept lin-qing-gong-zhuan-shao-zhi-ji-yi

临清贡砖烧制技艺是国家级非物质文化遗产代表性项目，项目编号为Ⅷ-91，于2008年列入第二批国家级非物质文化遗产代表性项目名录，申报地区为山东省临清市。

published category-history s1 https://www.ihchina.cn/project_details/14447.html 项目编号与技艺介绍 2026-11-03T15:24:43+08:00 2026-11-03T15:24:43+08:00 user:admin 1 临清贡砖烧制技艺是国家级非物质文化遗产代表性项目，项目编号为Ⅷ-91，于2008年列入第二批国家级非物质文化遗产代表性项目名录，申报地区为山东省临清市。[^s1] ## 简介 临清贡砖是明清时期专供北京皇家建筑使用的青砖，又称寿工砖，因产于临清并通过运河漕运解运京师而得名。其烧制技艺是一套从选土、制泥、制坯到烧成的完整手工技术，成品以坚实耐用、不碱不蚀、敲击有声著称。[^s1] ## 历史渊源 明代永乐年间，明成祖迁都北京，用十多年时间大兴土木营建皇家宫苑，为此特地在临清设立官窑烧制建筑用砖，临清官窑的生产一直延续至清代，前后达五百余年。临清紧靠运河，成砖可搭附漕船解运京师；当地土质特别，向下挖一米多深即可见红、白、黄相间的泥土，人称莲花土，无杂质、沙黏度适宜，是烧制优质青砖的天然条件。当时临清运河两岸砖窑一度多达一百九十余座，仅参与烧制贡砖的固定工人便有九千六百余名。[^s1] ## 主要内容与特点 临清贡砖烧制工艺十分复杂精细，概括为土、泥、坯、烧四大流程十六道工序：从莲花土的选取、碎土、澄泥、熟土，到制坯、晾坯、成砖、烧造，每道工序都凝聚着匠人的经验。制成的贡砖、副砖、券砖、斧刃砖、线砖、平身砖、望板砖、方砖、脊吻砖、刻花砖等一般在二十五公斤上下，重的可达三四十公斤，成品击之有声、断之无孔、坚硬结实、不碱不蚀。如今北京故宫、天坛、地坛、日坛、月坛、钟鼓楼、文庙、国子监及各城门楼和各王府建筑上仍可见临清贡砖，明十三陵、清东陵、清西陵等皇家陵园建筑中所用的寿工砖也由临清烧造。[^s1] ## 传承与保护现状 民国以后临清一度停止贡砖烧制，1996年临清市西陶屯村恢复烧制，产品经检测合格并被临清市博物馆收藏陈列。2008年列入国家级名录后，代表性传承人景永祥、赵庆安等人带领团队复烧贡砖，并于2016年起正式向故宫供货，临清贡砖文化基地也被确定为北京市古建筑青砖材料基地。如今临清贡砖主要用于古建筑修缮，同时通过展览、研学与文创探索新的传承路径。[^s1] /concepts/lin-qing-gong-zhuan-shao-zhi-ji-yi.html zh-hant true zh other concept_buyizu_yiyao concept buyizu-yiyao

布依族医药是布依族的传统医药，项目编号Ⅸ-22，2014年以益肝草制作技艺列入第四批国家级非物质文化遗产名录。

published category-history ihchina https://www.ihchina.cn/art/detail/id/14902.html gov4 https://www.ihchina.cn/art/detail/id/11662.html 2026-11-03T15:24:42+08:00 2026-11-03T15:24:42+08:00 user:admin 1 ## 简介 布依族医药是布依族传统医药文化的组成部分，项目编号为Ⅸ-22，属国家级非物质文化遗产代表性项目名录传统医药类，2014年以益肝草制作技艺列入第四批名录，申报地区为贵州省贵定县，保护单位为贵定县文物保护站（贵定县非物质文化遗产保护中心）。[^ihchina] ## 历史渊源 益肝草制作技艺流传于贵州省黔南布依族苗族自治州贵定县境内的新巴、石板、抱管、黄土、和平、猴场堡、窑上、虎场、打铁和沿山等乡镇村寨。[^ihchina]布依族祖先为了同疾病作斗争，在长期实践中通过观察、口尝身受、实际体验等，逐渐掌握了不少自然药物的治病效果，并参照中医“阴阳”学说，研制出益肝草秘方。[^ihchina] ## 主要内容与特点 益肝草秘方由地耳草、酸汤杆、黄栀子、客蚂草、蒲公英等组成，诸药配伍，共奏清热解毒、清利湿热、益肝健脾、散瘀止痛之功效，从而达到阴阳平衡，用于防治肝病、护肝保肝。其中地耳草全草入药，主治急慢性肝炎、早期肝硬化、肝区疼痛等；酸汤杆为益肝健脾之君药；黄栀子具有护肝、利胆、清热利湿、凉血解毒之功；蒲公英具有保肝、利胆、清热解毒、消痈散结之作用；客蚂草利湿健脾、散瘀止痛，为辅药。[^ihchina]益肝草制作技艺较为讲究：采药前要在野外举行祭祀仪式，由布依族寨老召集主持，摆设净茶净酒，边唱诵边烧纸，以雄鸡血献祭土地，药师面向东方、净手合掌、祭拜祖师；祭祀结束即刻采药，务必在上午10时前完成；接着将鲜药洗净、晒干，用碓、擂钵研磨备用；最后用瓦罐熬制，加入特配秘方，20分钟后即可完成，所有器具皆为木、石材质，不沾铁器，采取修制和水火共制方法配制而成。[^ihchina] ## 传承与保护现状 益肝草制作技艺主要以师带徒方式传承。[^ihchina]益肝草制作技艺是布依族先民在历史上顺应自然、防治疾病所积累的地方性知识，同时也是布依族文化的载体，具有历史和文化价值；益肝草资源丰富、成本相对低廉，是布依族民众生活中不可缺少的良药，具有社会价值和实用价值；采药前的祭祀仪式等事项，对民族学、民俗学研究也有参考意义。[^ihchina]贵定县非物质文化遗产保护中心等保护单位承担着这一技艺的记录与传承工作。 /concepts/buyizu-yiyao.html zh-hant true zh other concept_menggu_tangka concept menggu-tangka

蒙古族唐卡是国家级非物质文化遗产代表性项目（Ⅶ-124），子项为阿拉善马鬃绕线堆绣唐卡，与Ⅶ-14藏族唐卡为不同编号的项目。

published category-history s1 https://www.ihchina.cn/project_details/23538/ 2026-11-03T15:24:39+08:00 2026-11-03T15:24:39+08:00 user:admin 1 ## 简介 蒙古族唐卡是国家级非物质文化遗产代表性项目，项目编号Ⅶ-124，类别为传统美术，2021年列入第五批国家级非物质文化遗产代表性项目名录[^s1]。主要子项为内蒙古自治区阿拉善盟阿拉善左旗的马鬃绕线堆绣唐卡，保护单位为阿拉善左旗文化馆[^s1]。本条与Ⅶ-14藏族唐卡不同号，单独立条，不可混同。 ## 历史渊源 马鬃绕线堆绣唐卡在阿拉善地区已流传200余年。据传，1733年夏，六世达赖仓央嘉措在头道湖修建昭化寺，当地牧民、僧人用马鬃绕线技艺制作堆绣唐卡用以供奉，此后在阿拉善寺庙广为流传，广宗寺、头道湖昭化寺、延福寺、承庆寺等均可见到这种唐卡[^s1]。 ## 主要内容与特点 马鬃绕线堆绣唐卡制作工序复杂，包括图案设计、剪裁、堆贴、绣制、个别图案部分上色等，以堆贴为主、绣制为辅[^s1]。制作中主题的构图、形象、比例、颜色都不能随意创造，必须熟记各种经典中的教义、仪轨、图像及度量，遵守图像与度量的规定[^s1]。其图案线条分明、立体感强、堆砌层次分明，造形静中有动、生动传神，结构合理、布局紧凑，色彩配置讲究，风格粗犷而生动[^s1]。 ## 传承与保护现状 马鬃绕线堆绣唐卡以师徒、寺庙传承为主要方式，阿拉善左旗文化馆作为保护单位负责记录、展示与传习工作。近年来通过展览与文创开发，这一蒙古族宗教艺术品逐渐为更多公众所了解，传承人队伍建设与年轻学徒培养仍是保护工作的重点。 /concepts/menggu-tangka.html zh-hant true zh intangible_heritage concept_weiwuer_yiyao concept weiwuer-yiyao

维吾尔医药是维吾尔族人民的传统医药，项目编号Ⅸ-21，2011年以维药传统炮制技艺等四项子项列入第三批国家级非物质文化遗产名录。

published category-history ihchina https://www.ihchina.cn/project_details/14900/ ihchina-sha https://www.ihchina.cn/project_details/14901 gov3 https://www.gov.cn/zwgk/2011-06/09/content_1880635.htm 2026-11-03T15:24:34+08:00 2026-11-03T15:24:34+08:00 user:admin 1 ## 简介 维吾尔医药是维吾尔族人民的传统医药，项目编号为Ⅸ-21，属国家级非物质文化遗产代表性项目名录传统医药类。它是在积累和发展本民族医学的基础上，汲取东西方不同地区和民族医药文化之精华，从而形成的具有维吾尔民族特点的传统医学体系。[^ihchina] ## 历史渊源 维吾尔医药学以爱尔康（四大物质）学说、密杂吉（气质）学说、合立体（体液）学说等为基础，以辨证论治，按整体对个人、对症候的一整套诊治疾病原则、治疗技术和用药方法为主。[^ihchina]维吾尔医药在新疆地区长期发展，维吾尔医医院、维吾尔医药研究所等机构承担着临床与研究工作，使这一体系在当代得以系统整理。 ## 主要内容与特点 2011年第三批名录列入的子项包括维药传统炮制技艺、木尼孜其·木斯力汤药制作技艺、食物疗法、库西台法。[^gov3]维药传统炮制技艺是根据维吾尔医药学基础理论，按照医疗、调剂、制剂、储藏等需要，对维吾尔药材进行加工处理的技术；维吾尔药物不论来源于植物、动物或矿物，大多数都有恶心、呕吐、泻下、头痛等不良反应，为纠正不良反应、提高疗效，通过炮制调整药性、降低毒性、增强疗效，方能应用。维吾尔医药炮制法有净选、切制、干燥法、炒法、去毒法、库西台法、炙法、水蒸馏法、取汁法、取油法、浮沉法、取膏法、研磨法等二十多种，炮制工艺有简有繁，有严格的操作程序。[^ihchina]此后扩展的子项还有2014年第四批的沙疗和2021年第五批的和田药茶制作技艺：沙疗是利用吐鲁番特有自然条件、以热沙治疗疾病的非药物疗法，唐代医学著作中已有西域埋沙疗疾的记载。[^ihchina-sha] ## 传承与保护现状 维吾尔医药的保护单位包括新疆维吾尔医药研究所、和田地区维吾尔医医院、莎车县维吾尔医医院、吐鲁番市维吾尔医医院等，代表性传承人通过临床带徒与医院传承延续炮制、汤药制作与特色疗法。[^ihchina]随着维吾尔医药的整理与研究深入，其炮制技艺与特色疗法在当代临床中继续应用，成为我国传统医药宝库的重要组成部分。 /concepts/weiwuer-yiyao.html zh-hant true zh other concept_ich_8_90 concept liu-li-shao-zhi-ji-yi

琉璃烧制技艺是国家级非物质文化遗产代表性项目，项目编号为Ⅷ-90，于2008年列入第二批国家级非物质文化遗产代表性项目名录，申报地区包括北京市门头沟区、山西省及山东省淄博市博山区、曲阜市等地。

published category-history s1 https://www.ihchina.cn/project_details/14444.html 项目编号与技艺介绍 2026-11-03T15:24:31+08:00 2026-11-03T15:24:31+08:00 user:admin 1 琉璃烧制技艺是国家级非物质文化遗产代表性项目，项目编号为Ⅷ-90，于2008年列入第二批国家级非物质文化遗产代表性项目名录，申报地区包括北京市门头沟区、山西省及山东省淄博市博山区、曲阜市等地。[^s1] ## 简介 琉璃是低温铅釉陶的习称，常用于宫殿、陵寝、寺院、庙宇、宝塔等建筑的装饰，包括琉璃瓦、脊兽、宝顶、花窗等构件，也包括博山一带的琉璃器皿与摆件。琉璃烧制技艺是在长期生产实践中形成的造型、施釉与烧成技术体系，在造型样式、装饰风格与工艺技术上都达到了相当高度。[^s1] ## 历史渊源 北京门头沟琉璃渠村自元代起即为皇家设厂烧造琉璃瓦之地，明清达到极盛，天安门城楼、北海、天坛等古建筑的琉璃瓦多出于此；山西琉璃生产分布广泛，以太原、阳城、河津、介休等地为主，太原约在明代万历年间已开始生产且一直没有间断；山东博山则以当地丰富的马牙石、紫石、凌子石、硝、煤炭等为原料，形成了独具特色的琉璃器皿生产传统。[^s1] ## 主要内容与特点 琉璃制品一般要花费十多天时间，经过二十多道程序才能烧制完成：先选用钳子土等原料，经过粉碎、筛选、淘洗、炼泥成型，晾干后入窑烧胎，俗称素烧，然后施以釉色，再入窑烧造，称为彩烧。博山琉璃则以吹制技术和造型技术为代表，吹制是利用琉璃在一定温度范围内具有可塑性的特点，用中空铁棍挑料、转动吹制成形；此外还有内画鼻烟壶、套料雕刻、灯工琉璃、铺丝等技法，产品包括花瓶、花球、料珠饰品、仿玉与仿玛瑙琉璃等。[^s1] ## 传承与保护现状 琉璃烧制技艺的保护单位包括山西省非物质文化遗产保护中心、淄博爱美琉璃制造有限公司等，代表性传承人通过作坊生产与带徒传艺延续技艺。当代保护一方面服务于古建筑修缮对传统琉璃构件的需求，另一方面通过琉璃文创与器皿生产开拓市场；但传统烧制工序繁复、能耗与环保要求提高、年轻匠人不足，仍是这门技艺面临的现实问题。[^s1] /concepts/liu-li-shao-zhi-ji-yi.html zh-hant true zh other concept_daiyiyao concept daiyiyao

傣医药是傣族人民的传统医药，项目编号Ⅸ-20，2011年以睡药疗法列入第三批国家级非物质文化遗产名录。

published category-history ihchina https://www.ihchina.cn/project_details/14896.html gov3 https://www.gov.cn/zwgk/2011-06/09/content_1880635.htm 2026-11-03T15:24:26+08:00 2026-11-03T15:24:26+08:00 user:admin 1 ## 简介 傣医药是傣族人民在总结本民族传统医药经验的基础上，吸取和借鉴印度古典医学和中医学知识形成的传统医学体系，项目编号为Ⅸ-20，属国家级非物质文化遗产代表性项目名录传统医药类，2011年以睡药疗法列入第三批名录，申报地区为云南省西双版纳傣族自治州、德宏傣族景颇族自治州。[^ihchina] ## 历史渊源 傣医药以“四塔、五蕴”和“解药理论”为核心：土、水、火、风谓之“四塔”，色、识、受、想、行谓之“五蕴”。[^ihchina]傣医“四塔、五蕴”学说与佛教教义有密切关系。我国傣族人口共有116万，主要分布在云南省西双版纳傣族自治州和德宏傣族景颇族自治州。[^ihchina] ## 主要内容与特点 睡药疗法是傣医药传统外治法之一，主要用于治疗中风、风湿病及高热昏厥等病症，分冷睡和热睡两种，冷睡疗法治热病，热睡疗法治寒病。[^ihchina]冷睡疗法根据病情所需选择相应处方，采集傣药鲜品切碎捣烂，加入适量的药酒、旱莲草汁拌匀后，把药平摊在睡药床上，让患者睡在药上，再将余药均匀包敷周身（除颜面部外），用布包裹，具有清火解毒、退热镇惊、除风止痛、保护脏器之功，用于治疗发热性疾病出现高热不退、惊厥抽搐、神昏谵语、类风湿病、痛风、周身关节肌肉红肿热痛等病症。热睡疗法针对寒病，按病情配备傣药鲜品或干品，置于锅内加适量水和酒炒热后平摊在睡药床上，待温度适中让患者平睡在药上，再取余药包裹周身，用布包住、覆盖被褥，一次约三十分钟左右，令其发汗，以达到开汗孔、通气血、除风毒、止疼痛的目的，用来治疗风湿病、中风偏瘫后遗症、月子病、老年性腰腿痛等。[^ihchina] ## 传承与保护现状 睡药疗法符合傣医理论和群众习俗，药物就地取材，资源丰富，使用方便，具有广泛的应用推广价值。[^ihchina]西双版纳傣族自治州民族医药研究所（傣医医院）、德宏州中医医院（德宏州傣医医院）等保护单位承担传承工作，近年来西双版纳州以弘扬傣医药文化为主线，通过深度挖掘与传承创新，推动傣医药在当代的传承发展。 /concepts/daiyiyao.html zh-hant true zh other concept_tengbian concept tengbian

藤编是国家级非物质文化遗产代表性项目（Ⅶ-123），以藤条为主要原料手工编织生活器物与家具的传统美术，子项为怀远藤编与汉中藤编。

published category-history s1 https://www.ihchina.cn/project_details/23536.html s2 https://www.ihchina.cn/project_details/23537.html 2026-11-03T15:24:26+08:00 2026-11-03T15:24:26+08:00 user:admin 1 ## 简介 藤编是国家级非物质文化遗产代表性项目，项目编号Ⅶ-123，类别为传统美术，2021年列入第五批国家级非物质文化遗产代表性项目名录[^s1][^s2]。本条不按申报地区单独立条，主要子项为四川省成都市崇州市的怀远藤编与陕西省汉中市南郑区的汉中藤编，保护单位分别为崇州市文化馆与汉中市南郑区文化馆[^s1][^s2]。藤编与Ⅶ-51竹编、Ⅶ-97棕编为不同编号的项目。 ## 历史渊源 怀远藤编流传于崇州市怀远镇，始于清末，民国时期迅速发展，至今已有百余年历史[^s1]。汉中地区竹、藤、棕、草资源丰富，手工编织历史悠久，民国时已有数家藤编制品厂，20世纪80年代之前广泛分布于汉中九县二区，现主要分布于南郑区黄官镇[^s2]。 ## 主要内容与特点 怀远藤编以本地鸡冠山特有的青藤、瓜藤、三叶楠藤为原材料，经过处理、加工、编制等十数道工序，制成茶具、藤椅、沙发、藤床等实用与艺术相结合的产品，近年来也用于公共空间装饰[^s1]。汉中藤编以木竹为骨架、青藤为编织材料，工艺流程包含备料、骨架制作、藤面编织、抛光打磨等20多道工序，常用经纬交织编、疏密结合编、破经编等7种技法，有木瓜心、菱形格、菊花等30余款图案，现有椅、桌、屏风、书架等120余种产品[^s2]。藤编作品透气轻盈、美观耐用，兼具实用性与艺术性。 ## 传承与保护现状 两地藤编均以师徒、家庭传承为主，代表性传承人分别开展传习与产业带动，汉中藤编合作社已吸纳数百户入社成员，年产手工制品十余万件[^s2]。保护单位通过进校园、办展览、发展文旅产品等方式推动藤编活态传承，使古老编织技艺融入现代生活。 /concepts/tengbian.html zh-hant true zh intangible_heritage ich_folk_164 concept baogong-gushi

包公故事是以北宋官员包拯为原型，在民间长期流传的断案故事群，国家级非物质文化遗产代表性项目民间文学类编号Ⅰ-164。

published category-history s1 http://mainuat.chiculture.org.hk/sites/mainsite/files/2021-10/0110_baogong_yuanwen_cn_2.pdf s2 http://www.zhld.com/szb/wbpc/attchment/202409/05/90a4a775-3c7a-477f-9127-520aaceb94a9.pdf 2026-11-03T15:24:26+08:00 2026-11-03T15:24:26+08:00 user:admin 1 ## 简介 包公故事是以北宋官员包拯为原型，在民间长期流传的断案故事群，国家级非物质文化遗产代表性项目民间文学类编号Ⅰ-164。故事以“包青天”公正廉明、铁面无私的形象为核心，讲述包公断案、为民申冤的种种情节，是中国民间文学中影响最广的清官故事传统之一[^s1]。 ## 历史渊源 历史上的包拯（999年－1062年），字希仁，庐州合肥人，北宋重臣，权知开封府的时间实际仅一年又三个月（1056年－1058年），其黑脸、月牙印记与三口铡刀等形象多为后世戏曲、小说的艺术加工，并非史实[^s1]。民间传说中的包公，经说书人较为系统地讲述、说唱，逐渐形成有头有尾的故事，再经民间艺人整理加工成文字，成为传之久远的话本[^s1]。现存宋人话本《合同文字记》与《三现身包龙图断案》是较早的包公断案文本，后世的《龙图公案》等小说集又在此基础上铺陈情节，使包公形象更为丰满[^s1]。 ## 主要内容与特点 包公故事的核心母题是断案：包公以超异的智慧破除虚假证词、查明真相，代表性情节包括《合同文字记》中刘添祥妻子谋害亲夫案，以及《三现身包龙图断冤》中阴魂三次现身、谜诗申冤的情节，后世有“包龙图日间断人、夜间断鬼”之说[^s1]。明代《龙图公案》收录一百个包公断案故事，把微服私访、梦兆与阴间地府的传奇手法融合一处[^s1]。另一广为流传的母题是“包拯陈州放粮”，源自元代无名氏杂剧《陈州粜米》，讲述陈州亢旱、官吏暴敛，包拯奏请免除添折见钱、赈济灾民，故事经豫剧、京剧、秦腔等多种艺术形式不断演绎[^s2]。故事特点是善恶分明、因果昭彰，包公既是断案者，也是百姓心中公平与正义的化身。 ## 传承与保护现状 包公故事通过话本、小说、戏曲、说书与影视不断再生产，至今仍是民间讲述与舞台演出的活跃题材。保护工作宜注意区分史实与演绎：既肯定包拯作为清官的历史形象，也说明黑脸、三口铡刀、夜间断阴等情节的文学来源，避免把演绎当作史实传播。作为国家级非遗项目，包公故事的整理应以各地讲述版本与早期话本、小说文本为基础，系统保存其口头与书面两种传承形态。 /concepts/baogong-gushi.html zh-hant true zh intangible_heritage concept_ich_8_89 concept liang-cha

凉茶是国家级非物质文化遗产代表性项目，项目编号为Ⅷ-89，于2006年列入第一批国家级非物质文化遗产代表性项目名录，由广东省文化厅、香港特别行政区民政事务局、澳门特别行政区文化局联合申报。

published category-history s1 https://www.ihchina.cn/project_details/14440/ 项目编号与技艺介绍 2026-11-03T15:24:18+08:00 2026-11-03T15:24:18+08:00 user:admin 1 凉茶是国家级非物质文化遗产代表性项目，项目编号为Ⅷ-89，于2006年列入第一批国家级非物质文化遗产代表性项目名录，由广东省文化厅、香港特别行政区民政事务局、澳门特别行政区文化局联合申报。[^s1] ## 简介 凉茶是粤、港、澳地区人民根据当地气候、水土特征，在长期预防疾病与保健的过程中，以中医养生理论为指导，以中草药为原料配制而成的饮料，具有清热解毒、生津止渴、祛火除湿等功效，伴随人们的日常生活。它既是一种饮品，也是一套关于药材配伍、煎煮火候与日常饮用的民间知识。[^s1] ## 历史渊源 岭南地区气候湿热，暑湿与温病多发，民间很早便有以草药煎水代茶饮用的习惯。相传东晋道学医药家葛洪南来岭南后，悉心研究当地温病医药，其医学著述与后世岭南温派医家的总结，共同影响了凉茶配方的形成。明清以来，凉茶铺在广州、香港、澳门等地遍布，成为市民日常生活的一部分，并形成了众多各具秘方与术语的老字号。[^s1] ## 主要内容与特点 凉茶的主要内容包括药材的选用与配伍、煎煮与配制方法，以及指导日常饮用的术语与禁忌。不同凉茶的功效侧重不同，有的偏于清热解毒，有的偏于祛湿消暑，有的用于防治感冒，配伍讲究君臣佐使与寒热平衡；饮用上既无严格剂量限制，也无需医生指导，但讲究对症与适度。凉茶有特定的术语体系，各家秘方与术语受到保护，成为这一项目的重要文化标识。[^s1] ## 传承与保护现状 凉茶于2006年列入国家级名录后，粤港澳三地的凉茶企业、博物馆与传承人通过生产、展示与研究推动其保护，既有传统凉茶铺的现煲现饮，也有标准化的瓶装、罐装产品。传承的挑战在于秘方多为家族或企业内部掌握，年轻一代对传统煎煮技艺的兴趣有限；各地通过认定代表性传承人、建立凉茶博物馆、开展科普展示等方式，使凉茶文化在当代生活中继续流传。[^s1] /concepts/liang-cha.html zh-hant true zh other concept_yiyiyao concept yiyiyao

彝医药是彝族人民的传统医药，项目编号Ⅸ-19，2011年以彝医水膏药疗法列入第三批国家级非物质文化遗产名录。

published category-history ihchina https://www.ihchina.cn/project_details/14893/ ihchina-boyun https://www.ihchina.cn/project_details/14894.html gov3 https://www.gov.cn/zwgk/2011-06/09/content_1880635.htm 2026-11-03T15:24:18+08:00 2026-11-03T15:24:18+08:00 user:admin 1 ## 简介 彝医药是彝族人民的传统医药，项目编号为Ⅸ-19，属国家级非物质文化遗产代表性项目名录传统医药类，主要分布于云南楚雄和四川凉山等地，2011年以彝医水膏药疗法列入第三批名录，申报地区为云南省楚雄彝族自治州，保护单位为楚雄彝族自治州彝族医药研究院。[^ihchina] ## 历史渊源 彝族人民对生命和健康的认知成为彝医学的基础理论。彝医学将天地元气分为清浊二气，蕴生金木水火土五行作为基本物质；人体以清气络胸、腹、五脏，以浊气循肌表、腹、背，上下六气贯通，制衡内外邪毒。[^ihchina]彝文医药文献中记述了多种药物与疗法，彝医药在彝族聚居区世代相传，形成了系统的诊疗与用药经验。 ## 主要内容与特点 水膏药疗法是一种清热解毒的外治法。彝族地区气候湿热，虫虺蚊蚋为害，瘴疠疫气为毒，疖肿痈疽时有发生；该疗法用井水或冰水、雪水调和草药敷于患处，当疖肿疮毒尚未破溃时，将一种或多种草药切碎捣烂，加水调成糊状，敷于红肿热痛部位，外用纱布包住，一至二天更换一次。所用草药如青叶胆、地胆、迎春花、野菊花等，加上水性透凉，具有清热、解毒、消肿、镇痛的作用。[^ihchina]2014年第四批名录扩展的拨云锭制作技艺亦属本项目：拨云锭是纯中药眼科锭剂制品，由炉甘石、冰片、龙胆浸膏、没药、麝香、硼砂、芒硝、玄明粉、乳香、明矾等十味中药按传统工艺炮制而成，流程包括原料、煅制、粉碎、称量、混合、锤打、搓条、干燥、切锭、包装等，具有解毒散结、消炎止痛、明目退翳等功效。[^ihchina-boyun] ## 传承与保护现状 彝医水膏药疗法由代表性传承人通过师徒传授延续，传承人系统掌握水膏药疗法等技艺，并参与彝族医药研究项目与专著编写。[^ihchina]楚雄彝族自治州彝族医药研究院等保护单位承担整理与研究工作，拨云锭制作技艺则由楚雄老拨云堂药业有限公司等保护，使彝医药的疗法与制剂技艺在当代继续服务于彝族地区群众健康。 /concepts/yiyiyao.html zh-hant true zh other ich_folk_163 concept ewenke-minjian-gushi

鄂温克族民间故事是鄂温克族世代口头流传的神话、传说与生活故事的总称，国家级非物质文化遗产代表性项目民间文学类编号Ⅰ-163。

published category-history s1 https://www.laitimes.com/en/article/2f9y_2fiu.html s2 http://en.asclcu.cn/UploadFile/file/20220322/094442804280.pdf 2026-11-03T15:24:15+08:00 2026-11-03T15:24:15+08:00 user:admin 1 ## 简介 鄂温克族民间故事是鄂温克族世代口头流传的神话、传说与生活故事的总称，国家级非物质文化遗产代表性项目民间文学类编号Ⅰ-163。鄂温克族主要聚居于内蒙古呼伦贝尔草原与大兴安岭交接地带，长期从事狩猎、放牧与林间生活，民间故事以森林、驯鹿、熊与河流为常见意象，记录了族群的起源记忆、迁徙经历与狩猎伦理[^s2]。 ## 历史渊源 鄂温克族民间文学属于传统口头文学，长期以口头讲述传承，代表性内容包括鄂温克叙事民歌与鄂温克民间故事两大类[^s2]。故事的讲述场合多在家庭、营地与节庆之中，由长者向晚辈讲述，兼具娱乐、教化与族群认同功能。部分故事后来被整理收入地方民间文学读本，如《敖鲁古雅鄂温克读本》收录的熊的传说，即为口头文本进入书面整理的一个例证[^s1]。 ## 主要内容与特点 故事题材大致可分为三类。一是起源与迁徙故事，如《拉玛湖的传说》记载鄂温克人起源于一个叫拉玛湖的大湖边，《来莫日根与巨人》讲述来莫日根带着鄂温克人顺着黑龙江向西南迁徙[^s2]。二是动物与禁忌故事，如熊的传说：传说熊起初像人一样有手能抓物，因与人比力气、打死人而被天神折断前爪拇指、罚其四足爬行，此后鄂温克人对熊形成一整套禁忌与敬称，公熊尊称为“爷爷”、母熊尊称为“奶奶”，熊死称“熊睡了”，猎熊、食熊肉皆有避讳语[^s1]。三是狩猎生活故事，讲述猎人在林间的遭遇、智慧与品格。总体特点是万物有灵的观念突出，故事常以禁忌、报应与互助收束，语言质朴，贴近狩猎生活。 ## 传承与保护现状 随着狩猎生产方式的变化与定居生活的普及，鄂温克族民间故事的讲述场合有所减少，保护工作转向搜集整理、出版读本与学校、博物馆展示。鄂温克族自治旗的非遗调查已将民间故事列为传统口头文学的重要组成部分[^s2]。今后的传承宜继续以鄂温克语讲述为本，同步做好汉语译介与录音、录像记录，让年轻一代既能听懂故事，也能理解故事背后的狩猎伦理与生态观念。 /concepts/ewenke-minjian-gushi.html zh-hant true zh intangible_heritage concept_shangshi_yishu concept shangshi-yishu

赏石艺术是国家级非物质文化遗产代表性项目（Ⅶ-122），以天然观赏石为审美对象、自然美与艺术美相融合的艺术方式。

published category-history s1 https://www.ihchina.cn/project_details/14259.html s2 https://www.ln.gov.cn/web/zwgkx/lnsrmzfgb/2015n/qk/2015n_dyq/gwywj/831B66689DB14A69B972FFBD5EF5169E/index.shtml 2026-11-03T15:24:10+08:00 2026-11-03T15:24:10+08:00 user:admin 1 ## 简介 赏石艺术是国家级非物质文化遗产代表性项目，项目编号Ⅶ-122，类别为传统美术，2014年列入第四批国家级非物质文化遗产代表性项目名录，申报与保护单位均为中国观赏石协会[^s1][^s2]。 ## 历史渊源 赏石艺术随园林出现而发端，秦汉时期已见端倪，历代文人以石为友、以石寄情，逐渐形成一套赏石审美传统[^s1]。在世代传承过程中，其流布范围不断扩大，古代主要集中在中原、关中、江南及东部、南部沿海区域，当代全国各地都有赏石爱好者[^s1]。 ## 主要内容与特点 赏石艺术是自然美与艺术美相融合的艺术方式，以天然观赏石为审美对象，通过发现和构思石头的造型、纹理、色彩、质地等元素构成的艺术形象，赋予其审美意蕴与人文内涵[^s1]。从公共空间到厅堂案几，营造合适氛围，以命题概括，辅以诗文书画阐释意境，实现“天造奇石、人赋妙意”的审美追求[^s1]。赏石讲究形、质、色、纹的综合品评，瘦、皱、漏、透等传统标准至今仍有影响。 ## 传承与保护现状 中国观赏石协会作为申报与保护单位，负责组织展览、研讨与普及活动，推动赏石艺术在当代的传播[^s1]。赏石艺术已从文人雅玩扩展为大众文化活动，各地赏石组织与市场活跃，但也面临天然好石资源有限、审美标准需要引导等课题，保护工作注重在传承审美传统的同时规范行业秩序。 /concepts/shangshi-yishu.html zh-hant true zh intangible_heritage concept_zhuangyiyao concept zhuangyiyao

壮医药是壮族人民的传统医药，项目编号Ⅸ-18，2011年以壮医药线点灸疗法列入第三批国家级非物质文化遗产名录。

published category-history ihchina https://www.ihchina.cn/project_details/14892/ gov3 https://www.gov.cn/zwgk/2011-06/09/content_1880635.htm 2026-11-03T15:24:09+08:00 2026-11-03T15:24:09+08:00 user:admin 1 ## 简介 壮医药是壮族人民的传统医药，项目编号为Ⅸ-18，属国家级非物质文化遗产代表性项目名录传统医药类，2011年以壮医药线点灸疗法列入第三批名录，申报单位为广西中医学院，保护单位为广西中医药大学。[^ihchina] ## 历史渊源 壮医药是在古代骆越文化和岭南文化的背景上形成的民族传统医药。壮族地区天然药材资源丰富，壮族人民在长期与疾病作斗争的实践中，积累了对药物形态、功效、性味、采集、加工及分类的认识，并形成了独具特色的医学理论。全国壮族人口共一千六百多万人，主要分布于广西壮族自治区和云南省文山壮族自治州境内。[^ihchina] ## 主要内容与特点 壮医药以阴阳为本，巧坞（脑）主神，人天地三气同步，脏腑骨肉气血为体，气道、谷道、水道“三道”和龙路、火路“两路”为用。[^ihchina]药线点灸是壮医药外治法之一：壮医所用的药线由苎麻搓成，直径0.25毫米、0.7毫米、1毫米不等，用药水浸泡后干燥备用；使用时将药线点燃，点灼患者体表穴位，以疏通龙路、火路，具有祛风通痹、止痛止痒、活血化瘀、消肿散结等作用。所取穴位有梅花穴、莲花穴、长子穴等拟形象之穴和经验穴，也可用中医针灸穴位；苎麻药线与浸泡药水均就地取材，草药药水的处方组成按壮医理论处方。[^ihchina] ## 传承与保护现状 壮医药线点灸疗法因应用方便、疗效较好，已作为农村适宜技术向全国推广。[^ihchina]壮医药的应用以壮族群众为主，周边的苗、瑶、侗等民族也有交流交叉为用。如今广西中医药大学等机构承担保护与研究工作，通过教学、临床与整理研究，推动壮医药理论与药线点灸疗法的传承。 /concepts/zhuangyiyao.html zh-hant true zh other concept_cuojinyin concept cuojinyin

错金银是国家级非物质文化遗产代表性项目（Ⅶ-121），以青铜、美玉为基体镶嵌金银丝片的传统美术。

published category-history s1 https://www.ihchina.cn/project_details/14258.html s2 https://zh.wikipedia.org/wiki/%E9%94%99%E9%87%91%E9%93%B6 2026-11-03T15:23:47+08:00 2026-11-03T15:23:47+08:00 user:admin 1 ## 简介 错金银是国家级非物质文化遗产代表性项目，项目编号Ⅶ-121，类别为传统美术，2014年列入第四批国家级非物质文化遗产代表性项目名录[^s1]。其主要申报地区为福建省莆田市涵江区与新疆维吾尔自治区乌鲁木齐市天山区，保护单位分别为华昌珠宝有限公司与乌鲁木齐市天山区文化馆[^s1]。在玉器行业中，错金银技艺俗称“压丝工艺”[^s1]。 ## 历史渊源 错金银作为古代金属细工装饰技法，源流久远，可追溯至先秦时期的青铜器装饰，战国至西汉已有成熟作品传世[^s2]。中华人民共和国成立后，潘秉衡等老艺人对错金银技艺进行研究，中国工艺美术大师马进贵自20世纪60年代起钻研并传承这一技艺，首创将其运用于佛教法器、文房珍品等玉雕题材[^s1]。福建莆田的百年老字号华昌亦以错金银技艺著称[^s1]。 ## 主要内容与特点 错金银以青铜、美玉为基体，采用金银丝或金银片制成纹饰图案，通过开槽、压丝及镶嵌等工艺，使金银丝片与基体严丝合缝、浑然天成[^s1]。新疆的错金银多以白玉、青白玉、碧玉、墨玉、水晶为原料，白玉、青白玉错金丝并镶嵌红、蓝天然宝石，碧玉、墨玉错银丝并镶嵌松石、珊瑚、青金石，纹饰多为西番莲纹、卷草纹、几何纹，器型多具西域民族风格[^s1]。玉石温润的光泽与金银耀眼的金属光泽相互映衬，绚丽华贵。 ## 传承与保护现状 错金银现主要流布于新疆乌鲁木齐及北京、上海、福建等地[^s1]。两地保护单位分别负责传承工作，马进贵的弟子正努力将这一技艺继续发扬光大[^s1]。作为传统工艺的璀璨明珠，错金银合理运用器型料色，将金属色与宝石色融为一体，具有较高的艺术、审美和社会文化价值[^s1]。 /concepts/cuojinyin.html zh-hant true zh intangible_heritage concept_huizu_yiyao concept huizu-yiyao

回族医药是回族人民的传统医药，项目编号Ⅸ-17，代表性子项有张氏回医正骨疗法、回族汤瓶八诊疗法和陈氏回族医技十法。

published category-history ihchina-tangping https://www.ihchina.cn/project_details/14889 ihchina-zhangshi https://www.ihchina.cn/project_details/14890.html ihchina-chenshi https://www.ihchina.cn/project_details/14891/ 2026-11-03T15:23:47+08:00 2026-11-03T15:23:47+08:00 user:admin 1 ## 简介 回族医药是回族人民在长期医疗实践中形成的传统医药，项目编号为Ⅸ-17，属国家级非物质文化遗产代表性项目名录传统医药类，主要流传于宁夏回族自治区吴忠市、银川市等地。[^ihchina-tangping] ## 历史渊源 回族医药源于回族先民的医疗经验，并吸收中医药等传统医学知识，在民间以家族、师徒方式代代相传。张氏回医正骨疗法是张氏几代人在少数民族地区骨伤临床实践中探索整理出的经验；陈氏回族医技十法形成于19世纪初，至今已有二百余年历史，第一代传人陈进孝曾学习回坊医、拱北医等回医技术，后将熏、敷、吹、涂抹等内病外治技术加以总结应用。[^ihchina-chenshi] ## 主要内容与特点 回族医药的代表性子项各具特色。张氏回医正骨疗法通过拔拉、复位、合位等传统正骨手法，配合世传金疮等自配药剂及小夹板等自制材料外固定，不开刀、不打石膏、不用金属物穿刺牵引，治疗骨折、关节脱位等骨伤疾病，具有鲜明的民族性、民间性和地域性。[^ihchina-zhangshi]陈氏回族医技十法分别为熏疗法、敷疗法、涂抹疗法、拔疗法、挑疗法、点咽滴鼻洗眼疗法、吹疗法、捏疗法、刺疗法、割疗法，具体操作时或单用或联用，或结合内服偏方、验方。[^ihchina-chenshi]回族汤瓶八诊疗法则是以汤瓶为主要器具的回族传统诊疗方法，手法多样、细腻，诊疗强调全身的整体性把握。 ## 传承与保护现状 回族医药于2008年以张氏回医正骨疗法、回族汤瓶八诊疗法列入第二批国家级非物质文化遗产名录，2014年陈氏回族医技十法作为扩展项目列入第四批名录。[^ihchina-tangping]保护单位包括宁夏汤瓶八诊文化产业发展有限公司、吴忠市利通区张氏正骨医院、宁夏伊康回族医药研究所（有限公司）等，代表性传承人通过临床带徒、整理医技等方式延续这一传统医药体系。 /concepts/huizu-yiyao.html zh-hant true zh other concept_ich_8_88 concept feng-zheng-zhi-zuo-ji-yi

风筝制作技艺是国家级非物质文化遗产代表性项目，项目编号为Ⅷ-88，于2006年列入第一批国家级非物质文化遗产代表性项目名录，申报地区包括山东潍坊、江苏南通等地，后又有北京、天津等地的风筝制作技艺作为扩展项目并入同一编号。[^s1]

published category-history s1 https://www.ihchina.cn/art/detail/id/14434.html 项目编号与技艺介绍 2026-11-03T15:23:37+08:00 2026-11-03T15:23:37+08:00 user:admin 1 风筝制作技艺是国家级非物质文化遗产代表性项目，项目编号为Ⅷ-88，于2006年列入第一批国家级非物质文化遗产代表性项目名录，申报地区包括山东潍坊、江苏南通等地，后又有北京、天津等地的风筝制作技艺作为扩展项目并入同一编号。[^s1] ## 简介 风筝制作技艺是以竹、纸、绢、绸等为主要材料，手工扎制、糊裱、彩绘并能放飞的传统技艺。风筝既是玩具和节令用物，也是造型、绘画与空气动力学经验结合的手工艺品，潍坊风筝、南通板鹞风筝、北京扎燕风筝、天津风筝魏等流派各具面貌，共同构成这一项目的整体。[^s1] ## 历史渊源 风筝在中国已有两千余年的历史，早期多与军事通信、节令活动有关，后逐渐演变为民间娱乐与工艺美术。潍坊地处山东半岛，春季风多而稳，适宜放飞，风筝制作与当地木版年画等民间工艺共同成长；南通板鹞风筝源于北宋一带，形体较大，哨口发声是其特色；北京风筝则在清代《南鹞北鸢考工志》等著作的整理下形成系统的扎、糊技法与图谱。[^s1] ## 主要内容与特点 风筝制作一般概括为扎、糊、绘、放四艺：扎是用竹篾等扎成骨架，讲究轻、牢与对称；糊是将纸、绢、绸等蒙糊于骨架之上；绘是按题材彩绘图案，题材包括历史典故、民俗风情、仿真写实等；放是试飞调试，使风筝起飞平稳、姿态优美。按结构与对风的适应程度，风筝可分为硬翅、软翅、硬拍子、软拍子、串、伞翼和立体等类型，选料精良、工艺细腻、色彩艳丽、造型优美是其共同特点，部分软翅风筝还可拆展折叠，便于携带与珍藏。[^s1] ## 传承与保护现状 风筝制作技艺多以家族或师徒方式传承，潍坊、南通、北京、天津等地均有代表性传承人与保护单位。潍坊国际风筝会等活动使风筝制作走出作坊，进入展示、交流与产业领域；同时，机制风筝与廉价仿制品的冲击、传统骨架扎制与彩绘手艺的学习门槛，仍是保护工作需要面对的问题，各地通过传习、展示与进校园等方式推动这门技艺活态传承。[^s1] /concepts/feng-zheng-zhi-zuo-ji-yi.html zh-hant true zh other ich_folk_162 concept nianbao-yuze-chuan-shuo

藏族民间传说（年保玉则传说）是以青海年保玉则神山为核心的藏族民间传说群，国家级非物质文化遗产代表性项目民间文学类编号Ⅰ-162。

published category-history s1 https://m.thepaper.cn/newsDetail_forward_34209287 s2 https://www.8264.com/youji/list-371012740695968-5-1.html 2026-11-03T15:22:56+08:00 2026-11-03T15:22:56+08:00 user:admin 1 ## 简介 藏族民间传说（年保玉则传说）是以年保玉则神山为核心的藏族民间传说群，国家级非物质文化遗产代表性项目民间文学类编号Ⅰ-162。年保玉则位于青海省果洛藏族自治州久治县一带，是藏族心目中的神山，围绕雪山、湖泊、草甸与牧人生活形成的口头传说，承载着当地藏族对神山自然的敬畏与族群记忆。 ## 历史渊源 藏族先民在认识高原自然的过程中逐步形成了崇尚山水的习俗，雪山被人格化为山神，受到顶礼膜拜，并形成具体的祭祀与传说传统。年保玉则作为神山，其传说在久治及周边藏族村落中经口头讲述代代相传，与转山、敬山、护生等民俗相互交织，成为地方文化景观的精神注脚。传说没有单一的成书年代，其历史蕴含在神山崇拜与牧区生活的长期延续之中。 ## 主要内容与特点 传说群以年保玉则主峰及周边湖泊为舞台：主峰海拔约5369米，雪山巍峨，冰雪为冠，湖泊为眸，仙女湖澄澈、妖女湖幽蓝，三百六十个海子散落其间，被形容为天神遗落之泪[^s2]。讲述中经幡、牧歌、生灵与万物和谐共处，神山既是自然地标，也是道德与秩序的象征。传说语言富有高原意象，情节常把自然现象解释为神灵的显现或警示，特点是神山崇拜与生态伦理合一，同一母题在不同村落讲述时细节各异，体现出口头文学的变异性。 ## 传承与保护现状 年保玉则全域地处三江源核心水源涵养地带，属三江源国家级自然保护区年保玉则保护分区，核心保护区实行封闭式严格管控，严禁擅自进山、环湖徒步、野外露营与越野穿越[^s1]。这一管控既保护了神山生态环境，也意味着传说传承不宜依赖旅游开发，而应通过口头记录、地方文化整理与合规的文化活动进行。保护工作宜在尊重当地藏族信仰与生态红线的前提下，系统搜集各村落的讲述版本，避免把神山传说简化为旅游宣传语。 /concepts/nianbao-yuze-chuan-shuo.html zh-hant true zh intangible_heritage ich_folk_161 concept zhang-qian-legend

张骞传说是以西汉使者张骞出使西域的事迹为核心，在民间长期流传的神话传说群，国家级非物质文化遗产代表性项目民间文学类编号Ⅰ-161。

published category-history s1 https://www.fx361.com/page/2023/0415/21544618.shtml s2 https://en.shaanxi.gov.cn/tourism/aic/hz_2122/201712/t20171220_1595532.html 2026-11-03T15:22:06+08:00 2026-11-03T15:22:06+08:00 user:admin 1 ## 简介 张骞传说是以西汉外交家、探险家张骞为核心的民间传说群，国家级非物质文化遗产代表性项目民间文学类编号Ⅰ-161。传说以张骞两次出使西域、开辟丝绸之路的历史事迹为底本，在口头流传中不断增添神异色彩，逐渐形成凿空、浮槎、访星等母题，成为丝绸之路文化记忆的重要组成部分[^s1][^s2]。 ## 历史渊源 张骞为西汉汉中郡城固（今陕西省城固县）人，公元前139年至公元前119年间两次出使西域，打通了中原与中亚、西亚的交往通道，司马迁称之为“凿空”，即开通大道[^s1]。张骞归国后向汉武帝详细报告西域见闻，其事迹载于《史记·大宛列传》，成为后世传说演化的历史根基。随着张骞形象在民间受到尊崇，其事迹逐渐神化，升入天界的“浮槎”故事在俗文学中广泛流传[^s1]。 ## 主要内容与特点 传说群的核心情节包括张骞出使西域的艰险历程、与西域各国的交往，以及乘槎上天的奇遇。《博物志》所载“浮槎”故事讲：海渚有人年年八月见浮槎去来，有奇志者立飞阁于槎上、多赍粮而乘槎去，历观星月日辰，芒芒忽忽不觉昼夜[^s1]。这类情节把真实的历史人物与天河、西海等神话意象结合，特点是史实为骨、神话为翼，既纪念开拓之功，也寄托了古人对远方世界的好奇与想象。张骞墓与纪念馆现存于城固县，墓葬与纪念馆陈列着与其生平、西域之行相关的文物与图画，供人追忆其开拓精神[^s2]。 ## 传承与保护现状 张骞传说作为国家级非物质文化遗产代表性项目，依托城固等地的纪念、展示与地方文化活动传承。传说文本见于史籍、俗文学研究与地方文化介绍，学术界对其“浮槎”故事的生成与传播已有专题研究[^s1]。今后的保护宜在区分历史记载与民间演绎的前提下，继续搜集整理各地讲述版本，让传说群作为丝绸之路口头记忆得到完整保存。 /concepts/zhang-qian-legend.html zh-hant true zh intangible_heritage concept_penjing_jiyi concept penjing-jiyi

盆景技艺是一种传统的人工置景手段，它将植物、奇石等种植和布置于盆内，经过艺术加工使之成为浓缩自然美景的一种陈设品，综合了园艺、奇石和美石鉴赏、雕塑造型等众多工艺技巧，成为一种源于自然又高于自然的艺术创作。

published category-history s1 https://www.ihchina.cn/project_details/14219 s2 https://www.ihchina.cn/zhengce_details/11664 2026-11-03T15:21:51+08:00 2026-11-03T15:21:51+08:00 user:admin 1 ## 简介 盆景技艺是一种传统的人工置景手段，它将植物、奇石等种植和布置于盆内，经过艺术加工使之成为浓缩自然美景的一种陈设品，综合了园艺、奇石和美石鉴赏、雕塑造型等众多工艺技巧，成为一种源于自然又高于自然的艺术创作。国家级非物质文化遗产代表性项目编号为Ⅶ-94，类别为传统美术。 ## 历史渊源 盆景起源于观赏植物，早在商周时代便有了观赏名木、花卉的习俗，汉代已出现构石为山的盆景，魏晋以来盆景制作取得较大发展，至唐代成为富贵家庭的陈设。流传于江苏扬州的扬派盆景形成于明代、成熟于清代；徽派盆景始于南宋、盛于明清，因发源并主要流传于地属古徽州的安徽歙县卖花渔村而得名；苏派盆景相传起源于唐代、盛于明代、成熟于清代。 ## 主要内容与特点 盆景技艺的主要子项包括扬派盆景技艺、徽派盆景技艺、英石假山盆景技艺，以及扩展的苏派盆景技艺、川派盆景技艺、如皋盆景，扩展项目与原项目共用同一编号，不按申报地区单独立条。扬派盆景清幽雅致，提出山林气的设计理念与云片式的构图方法；徽派盆景巧用咫尺千里、缩龙成寸、小中见大、虽假犹真的手法，游龙式梅花桩俗称徽梅；英石假山盆景以英石瘦、皱、漏、透的独特形状表现佛、道两教空、灵的思想观念，被誉为无声的诗、立体的画；如皋盆景则以本土小叶罗汉松为材，经过上盆、蟠扎、排片等工序，再经过长时间的技压和养护，形成S状的植物造型艺术。 ## 传承与保护现状 2008年，盆景技艺列入第二批国家级名录，申报地区包括江苏省扬州市、泰州市，安徽省歙县，广东省英德市等地；苏派、川派与如皋盆景随后作为扩展项目列入。各地保护单位与代表性传承人通过授徒、展览与园艺实践，使各流派盆景技艺在当代继续发展。[^s1][^s2] /concepts/penjing-jiyi.html zh-hant true zh intangible_heritage concept_ousu concept ousu

瓯塑俗称彩色油泥塑，又称彩色浮雕，是流传于浙江省温州地区的一种传统塑作艺术，由我国传统漆艺中的堆漆工艺发展而来，因起源于浙南瓯江流域而得名。

published category-history s1 https://www.ihchina.cn/art/detail/id/14202.html s2 https://www.ihchina.cn/zhengce_details/11664 2026-11-03T15:21:49+08:00 2026-11-03T15:21:49+08:00 user:admin 1 ## 简介 瓯塑俗称彩色油泥塑，又称彩色浮雕，是流传于浙江省温州地区的一种传统塑作艺术，由我国传统漆艺中的堆漆工艺发展而来，因起源于浙南瓯江流域而得名。国家级非物质文化遗产代表性项目编号为Ⅶ-85，类别为传统美术。 ## 历史渊源 两宋时期，温州曾是传统漆艺的重镇，以漆灰堆出花纹的堆漆工艺在这一带颇为流行，民间俗称堆起门，广泛应用于庙宇、民居、家具及嫁妆等的装饰。明清以后，堆漆在温州得到较大发展，形成隐起措金、隐起措漆、隐起措油三个工艺品种。 ## 主要内容与特点 瓯塑以桐油和泥碾细合成的油泥为原料，运用堆塑、绘画、雕刻等手法制作，外加贴金、镶银装饰，使作品古朴典雅；画面色彩明快，构图自由，层次清晰，立体感强，多用于大插屏、挂屏、多扇联屏、挂钟及小首饰箱，内容有花鸟、山水和戏曲人物等。近代以来，温州民间工匠在技艺和材料上作了许多改进，艺术表现力进一步加强。 ## 传承与保护现状 2006年，瓯塑列入第一批浙江省非物质文化遗产名录；2008年列入第二批国家级名录，申报地区为浙江省温州市。当地通过传承人培养、展览展示与品牌创新，推动瓯塑在当代继续作为应用广泛的装饰手段受到民众青睐。[^s1][^s2] /concepts/ousu.html zh-hant true zh intangible_heritage concept_menggu_cixiu concept menggu-cixiu

蒙古族刺绣是流行于内蒙古、新疆等蒙古族聚居区的传统刺绣艺术，以毡绣为代表，题材多取吉祥图案、花纹、五畜、花鸟，广泛用于蒙古包门、帡幪、马鞍屉、毡靴、坐垫、绣花毡囊等生活用品。

published category-history s1 https://www.ihchina.cn/project_details/14197/ s2 https://www.ihchina.cn/zhengce_details/11664 2026-11-03T15:21:48+08:00 2026-11-03T15:21:48+08:00 user:admin 1 ## 简介 蒙古族刺绣是流行于内蒙古、新疆等蒙古族聚居区的传统刺绣艺术，以毡绣为代表，题材多取吉祥图案、花纹、五畜、花鸟，广泛用于蒙古包门、帡幪、马鞍屉、毡靴、坐垫、绣花毡囊等生活用品。国家级非物质文化遗产代表性项目编号为Ⅶ-81，类别为传统美术。 ## 历史渊源 蒙古族刺绣源于游牧生活，相传起源甚早，在十三世纪得到发展。苏尼特蒙古族刺绣流布于内蒙古、青海、新疆等地，是苏尼特部落蒙古族妇女在游牧生产生活中创造的艺术，其题材、手法与审美都带有鲜明的草原文化气息。 ## 主要内容与特点 蒙古族刺绣的主要子项包括苏尼特左旗的蒙古族刺绣和兴安盟科尔沁右翼中旗的图什业图刺绣等，扩展项目与原项目共用同一编号，不按申报地区单独立条。毡绣先制毡，再以驼绒线等施绣，图案包括吉祥纹、花纹、五畜纹与花鸟纹，构图饱满、色彩浓烈，兼具实用与装饰功能。 ## 传承与保护现状 蒙古族刺绣多在家族内由母亲传授给女儿，世代相传。随着传统畜牧业转型和生活方式变化，当地通过举办培训、比赛和展览展示活动丰富传承群体、扩大传播范围；代表性传承人亦通过授徒、教学等方式推动毡绣技艺的活态传承。[^s1][^s2] /concepts/menggu-cixiu.html zh-hant true zh intangible_heritage concept_jiaxing_zaotouhua concept jiaxing-zaotouhua

嘉兴灶头画又称灶画、灶壁画，指民间艺人用烟灰、水彩、色粉颜料绘制在乡间农家柴灶上的各种吉祥图案和文字纹样，是江南典型的乡土艺术，嘉兴的灶画有着独特的风格特征，并影响到周边的杭州、湖州、绍兴以及上海金山、枫泾，江苏吴江、如东等地的相关艺术样式

published category-history s1 https://www.ihchina.cn/project_details/14233.html s2 https://www.ihchina.cn/zhengce_details/11663.html 2026-11-03T15:21:45+08:00 2026-11-03T15:21:45+08:00 user:admin 1 ## 简介 嘉兴灶头画又称灶画、灶壁画，指民间艺人用烟灰、水彩、色粉颜料绘制在乡间农家柴灶上的各种吉祥图案和文字纹样，是江南典型的乡土艺术，嘉兴的灶画有着独特的风格特征，并影响到周边的杭州、湖州、绍兴以及上海金山、枫泾，江苏吴江、如东等地的相关艺术样式。国家级非物质文化遗产代表性项目编号为Ⅶ-99，类别为传统美术。 ## 历史渊源 长期以来，灶画被视为不登大雅之堂的民间艺术，鲜有文献记载，但从嘉兴灶头画世家第八代传人赵祥松的传承历史推断，嘉兴灶头画至少在清代中期已经流传。在嘉兴农村，至今仍保留着使用柴火灶的习惯，农民新建一所住房，必在厨房中新建一座灶头，灶头须在主家选定的日子由泥瓦匠用青砖、纸筋、石灰砌成，灶上的灶画亦由泥瓦匠绘制。 ## 主要内容与特点 嘉兴灶画是以灶头为载体来完成的，民间艺人在约三平方米的灶壁上，依灶绘图，适形造型，通常会将多幅画面组合于一座灶头，使表现的内容更加丰富多彩。绘制须在灶头墙壁半干半湿时进行，一般多用白酒调制颜料，造型以黑线勾勒为主，敷以红、蓝、白、黑等色；其题材和内容大都是五谷丰登、六畜兴旺、喜庆有余、桃李满天等，再配上福、禄、寿、喜的吉祥字样，反映着当地民众的审美观念和生活趣味。在二十世纪八十年代前，嘉兴共有1112个村，每个村都有二至三名灶画艺人（泥瓦匠），其技艺均为父子相传、师徒相授。 ## 传承与保护现状 2011年，嘉兴灶头画列入第三批国家级名录，申报地区为浙江省嘉兴市，保护单位为嘉兴市文化馆（嘉兴市非物质文化遗产保护中心）。如今随着农村生活方式演变，农村的灶头与灶台多采用水泥瓷砖，不再绘制灶头画，同时老一辈灶头画艺人相继去世，从事灶画的民间艺人日趋减少，嘉兴灶头画的发展面临严重危机，需要采取有力措施进行保护，当地通过灶画村、展览与文创家居等方式探索非遗生态圈建设。[^s1][^s2] /concepts/jiaxing-zaotouhua.html zh-hant true zh intangible_heritage concept_keerkezi_cixiu concept keerkezi-cixiu

柯尔克孜族刺绣是流行于新疆柯尔克孜族聚居区的民族民间刺绣艺术，带有草原游牧文化的特色，用于装饰服装、鞋帽、腰带、枕头、布单、毡毯、帐帏、门帘等日常生活用品。

published category-history s1 https://www.ihchina.cn/project_details/14198 s2 https://www.ihchina.cn/zhengce_details/11664 2026-11-03T15:21:45+08:00 2026-11-03T15:21:45+08:00 user:admin 1 ## 简介 柯尔克孜族刺绣是流行于新疆柯尔克孜族聚居区的民族民间刺绣艺术，带有草原游牧文化的特色，用于装饰服装、鞋帽、腰带、枕头、布单、毡毯、帐帏、门帘等日常生活用品。国家级非物质文化遗产代表性项目编号为Ⅶ-82，类别为传统美术。 ## 历史渊源 柯尔克孜族长期过游牧生活，擅长以家畜皮革和毛绒为原料制作生活用品，刺绣艺术也因此形成。2008年，柯尔克孜族刺绣列入第二批国家级非物质文化遗产名录，申报地区为新疆维吾尔自治区温宿县。 ## 主要内容与特点 柯尔克孜族刺绣多以日月星辰、花草树木、飞禽走兽为题材，也有丰富多样的几何图案，工艺精巧、色彩绚丽、图纹美观并具有一定的象征性，尤喜使用柯尔克孜族人钟爱的红色，体现了游牧民族的审美趣味。 ## 传承与保护现状 柯尔克孜族刺绣由家族与师徒传承，代表性传承人系统掌握关键绣法与针法，在纹样和配色上形成个人风格；当地通过非遗工坊、展览与文创开发等方式，推动刺绣融入现代生活、带动群众参与传承生产。[^s1][^s2] /concepts/keerkezi-cixiu.html zh-hant true zh intangible_heritage concept_liaoqi concept liaoqi

料器是以低熔点琉璃等为原料、不借助模具、纯凭手工一次成形的传统美术工艺，制品莹润精细、色彩斑斓、玲珑剔透，从首饰等日用装饰品到鸟兽、花果、人物雕刻等观赏工艺品应有尽有。

published category-history s1 https://www.ihchina.cn/project_details/14200.html s2 https://www.ihchina.cn/zhengce_details/11664 2026-11-03T15:21:44+08:00 2026-11-03T15:21:44+08:00 user:admin 1 ## 简介 料器是以低熔点琉璃等为原料、不借助模具、纯凭手工一次成形的传统美术工艺，制品莹润精细、色彩斑斓、玲珑剔透，从首饰等日用装饰品到鸟兽、花果、人物雕刻等观赏工艺品应有尽有。国家级非物质文化遗产代表性项目编号为Ⅶ-84，类别为传统美术。 ## 历史渊源 北京料器是流传于北京的一种琉璃艺术。清代康熙年间，皇帝命工部在北京琉璃厂设置御厂，制造料器供奉内廷，时称官料、御琉璃；清王朝衰落后，料器制造由宫廷转入民间，形成浓郁的北京特色。 ## 主要内容与特点 料器的主要子项包括北京料器和葡萄常料器，扩展项目与原项目共用同一编号，不按申报地区单独立条。北京料器制作对艺人要求很高，全凭镊子、剪刀进行手工操作，一次成形，仿玉料器制品几可乱真；葡萄常料器则以玻璃葡萄造型见长，经过化料、吹制、做梗、做叶和须子、上色、涂蜡、上霜、攒活等工序，其中上色、挂霜为家传绝技。 ## 传承与保护现状 料器技艺传承难度大、学艺时间长，从艺者寥寥，北京料器与葡萄常料器都曾面临失传之虞。保护单位与代表性传承人通过授徒、展示与生产性保护，努力使这门传统民间工艺得到保护振兴。[^s1][^s2] /concepts/liaoqi.html zh-hant true zh intangible_heritage concept_jianzhu_caihui concept jianzhu-caihui

建筑彩绘是施于古代建筑构件表面上的一种美术装饰工艺，一层含义是指利用色彩、涂料、油漆等原料在建筑物墙体上平面描绘图像，另一层含义则是指借助土、石、木、布、纸、陶等材料对建筑物及其内部陈设进行装饰。

published category-history s1 https://www.ihchina.cn/project_details/23739.html s2 https://www.ihchina.cn/zhengce_details/11664 2026-11-03T15:21:41+08:00 2026-11-03T15:21:41+08:00 user:admin 1 ## 简介 建筑彩绘是施于古代建筑构件表面上的一种美术装饰工艺，一层含义是指利用色彩、涂料、油漆等原料在建筑物墙体上平面描绘图像，另一层含义则是指借助土、石、木、布、纸、陶等材料对建筑物及其内部陈设进行装饰。国家级非物质文化遗产代表性项目编号为Ⅶ-96，类别为传统美术。 ## 历史渊源 中国各地区、各民族的建筑彩绘在整体风格和细节处理上存在非常明显的差异，从材质、手法、色彩到内容都体现出浓郁的地方特色。北京建筑彩绘是我国古建筑油漆彩绘的官式做法，主要流布于北京地区，在河北承德避暑山庄、陕西西安、山东曲阜等地也有分布；白族民居彩绘流行于云南大理一带，陕北匠艺丹青流行于陕西，炕围画流行于山西襄垣。 ## 主要内容与特点 建筑彩绘的主要子项包括白族民居彩绘、陕北匠艺丹青、炕围画，以及扩展的北京建筑彩绘、传统地仗彩画技艺等，扩展项目与原项目共用同一编号，不按申报地区单独立条。北京建筑彩绘主要包括油漆作与彩绘作两大块，先在建筑构件表面做地仗基层，再进行油漆彩绘，在对木结构建筑起到防腐保护作用的同时达到装饰美化效果；油漆彩绘分为和玺、旋子、苏式、宝珠吉祥草和海墁彩画五种，所有纹样皆有文化内涵。白族民居多在大门、照壁、山墙、腰线、龙马角等部位饰以精致彩绘，其中香草纹、如意云纹和回纹三种图案出现最多，并常与木雕结合，做到雕画结合。 ## 传承与保护现状 2008年，建筑彩绘列入第二批国家级名录，申报地区包括云南省大理市、陕西省、山西省襄垣县等地。保护单位与传承人通过古建筑修复、授徒与展示，使建筑彩绘在古建筑保护与传统民居装饰中继续发挥作用。[^s1][^s2] /concepts/jianzhu-caihui.html zh-hant true zh intangible_heritage concept_hasake_zhanxiu_buxiu concept hasake-zhanxiu-buxiu

哈萨克毡绣和布绣是新疆哈萨克族的民间刺绣艺术，分别在毡子和布料上施绣，是哈萨克人日常生活不可分离的一部分，既是家庭日用品，也可用作亲友间馈赠的礼物。

published category-history s1 https://www.ihchina.cn/art/detail/id/14199.html s2 https://www.ihchina.cn/zhengce_details/11664 2026-11-03T15:21:40+08:00 2026-11-03T15:21:40+08:00 user:admin 1 ## 简介 哈萨克毡绣和布绣是新疆哈萨克族的民间刺绣艺术，分别在毡子和布料上施绣，是哈萨克人日常生活不可分离的一部分，既是家庭日用品，也可用作亲友间馈赠的礼物。国家级非物质文化遗产代表性项目编号为Ⅶ-83，类别为传统美术。 ## 历史渊源 哈萨克毡绣和布绣历史悠久，主要流行于新疆生产建设兵团农六师红旗农场垦区、一七团和奇台农场垦区一带。2008年，该项目列入第二批国家级非物质文化遗产名录。 ## 主要内容与特点 施绣的毡子称为花毡，是哈萨克族最普及也最具代表性的家庭工艺品，在毡房中十分醒目。毡绣与布绣所绣内容与草原生活密切相关，构图多采用连环对称形式，构思巧妙、绣艺精湛，呈现出鲜明而独特的民族风格；布绣则广泛用于壁挂、被套、枕套、桌布和服装的前襟、袖口、下摆等处。 ## 传承与保护现状 哈萨克毡绣和布绣多由家庭主妇亲自绣制，技艺在家庭与社区中传承。随着生活方式变化，当地通过展示、教学与文创产品开发，使古老花纹广泛用于现代生活用品，传承群体不断得到补充。[^s1][^s2] /concepts/hasake-zhanxiu-buxiu.html zh-hant true zh intangible_heritage zh-hant 12 50 1434 29 /zh-hant/concepts-11.xml?type=concept /zh-hant/concepts-13.xml?type=concept