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      <summary>灰塑俗称灰批，是流行于广东省广州地区的一种传统雕塑艺术，主要分布于广州市区和增城、从化一带，题材丰富，造型生动，色彩艳丽，呈现出鲜明的岭南地域特色。</summary>
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      <body>## 简介&#xA;&#xA;灰塑俗称灰批，是流行于广东省广州地区的一种传统雕塑艺术，主要分布于广州市区和增城、从化一带，题材丰富，造型生动，色彩艳丽，呈现出鲜明的岭南地域特色。国家级非物质文化遗产代表性项目编号为Ⅶ-87，类别为传统美术。&#xA;&#xA;## 历史渊源&#xA;&#xA;据记载，灰塑在唐代已经出现，宋代得到普遍应用，南宋庆元三年（1197年）始建的增城证果寺中即有灰塑龙船脊。明清时期，祠堂、寺观和豪门大宅建筑盛行用灰塑做装饰，广州灰塑随之成熟。&#xA;&#xA;## 主要内容与特点&#xA;&#xA;灰塑以石灰为主要材料，具有耐酸、耐碱、耐温的优点，非常适合广州一带的湿热气候条件；它不需烧制，可现场施工，具有因地制宜、因材施艺的灵活性和便利性。广州灰塑主要用于门额窗框、山墙顶端、屋檐瓦脊和亭台牌坊的装饰，匠人还会根据地理状况和实际需要在景物或图案间巧妙留出装饰性的通风孔，以减轻台风对脊饰的冲击。&#xA;&#xA;## 传承与保护现状&#xA;&#xA;在现代文明冲击下，传统建筑行业趋于式微，灰塑的发展状况也不理想，急需抢救保护。代表性传承人通过收徒传艺、参与陈家祠、镇海楼、六榕寺、光孝寺等著名古建筑的灰塑修复工作，使广州灰塑后继有人。[^s1][^s2]</body>
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      <summary>传统插花是以花枝为材料的一种生活艺术，崇尚自然简约之美，善于用线条造型和不对称构图营造诗情画意的境界，充分表现出中华文化的民族特色和传统中国人的审美意识。</summary>
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          <title>传统插花 - 中国非物质文化遗产网</title>
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      <body>## 简介&#xA;&#xA;传统插花是以花枝为材料的一种生活艺术，崇尚自然简约之美，善于用线条造型和不对称构图营造诗情画意的境界，充分表现出中华文化的民族特色和传统中国人的审美意识。国家级非物质文化遗产代表性项目编号为Ⅶ-93，类别为传统美术。&#xA;&#xA;## 历史渊源&#xA;&#xA;据考证，传统插花艺术萌芽于西周至春秋战国时期，至今已有三千多年的历史，经历了汉代的初始期、南北朝的发展期、隋唐的兴盛期、宋代的极盛期、元明的成熟期、清代后期的衰落期等各个阶段。从隋唐开始，中国传统插花艺术传入日本，深刻影响了日本花道的发展。&#xA;&#xA;## 主要内容与特点&#xA;&#xA;传统插花分为民间插花、寺观插花、宫廷插花、文人插花四种主要类型，其构思、构图、选材、修剪、固定、调整、陈设等环节均体现着丰富的文化内涵和审美观念；容器插花则有瓶花、盘花、碗花、篮花、缸花、筒花等类型，包含丰富的文化内蕴、系统的插花理论、精湛的插花技艺与独特的赏花方式。&#xA;&#xA;## 传承与保护现状&#xA;&#xA;传统插花在清末渐趋衰微，二十世纪八十年代以来重新复苏。2008年，传统插花列入第二批国家级名录，申报地区或单位为北京林业大学。以王莲英、秦魁杰等为首的北京插花艺术研究会致力于这项传统技艺的倡导、传承和发展、推广，使传统插花在当代生活与节庆场景中继续流传。[^s1][^s2]</body>
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      <summary>布老虎（黎侯虎）是流行于山西省黎城县黎侯镇、停河铺乡一带的民间老虎布艺，因黎城古称黎侯，故名黎侯虎，以高度概括手法塑造而成，造型生动，昂首直立，威风凛凛，寄托了民众扶正祛邪、万事如意的美好祈愿。</summary>
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      <body>## 简介&#xA;&#xA;布老虎（黎侯虎）是流行于山西省黎城县黎侯镇、停河铺乡一带的民间老虎布艺，因黎城古称黎侯，故名黎侯虎，以高度概括手法塑造而成，造型生动，昂首直立，威风凛凛，寄托了民众扶正祛邪、万事如意的美好祈愿。国家级非物质文化遗产代表性项目编号为Ⅶ-95，类别为传统美术。&#xA;&#xA;## 历史渊源&#xA;&#xA;黎城县西关村西周古墓出土的文物表明，早在商周时期，黎城人即以虎为崇拜对象，虎形器在当时的社会生活中占有重要地位。作为崇虎信仰相沿成俗的表征，黎城民间使用木雕石刻、草编纸剪的虎形器物或图案已是普遍现象，其中形态样式最为丰富、地域文化特色和民俗艺术价值最为突出的当数世代传承的黎侯虎。&#xA;&#xA;## 主要内容与特点&#xA;&#xA;黎侯虎有大、中、小多种规格，制作时先以染色的棉布缝纫成虎形，再用贴布、彩绘、挂穗等手法进行装饰；虎耳高竖，以金、黄、黑、白等色线勾出王字额、虎眼、虎牙、虎须，栩栩如生，是民间避邪之物、镇宅之宝。黎侯虎乡土气息浓郁、地域特色鲜明，不仅具有很高的审美价值，而且具有丰富的民俗内涵。&#xA;&#xA;## 传承与保护现状&#xA;&#xA;2008年，布老虎列入第二批国家级名录，申报地区为山西省黎城县，保护单位为黎城县人民文化馆。代表性传承人通过家庭传承与展示推广，使黎侯虎为民俗学和山西地方历史文化研究提供了重要参考，也在当代文创与节庆中继续流传。[^s1][^s2]</body>
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      <summary>瓷板画是流行于江西的一种以人物肖像为主题的瓷绘艺术，主要集中在南昌、景德镇、九江等地，它以中国传统绘画、陶瓷彩绘和西方摄影术为基础，实现了绘画艺术与瓷绘工艺的巧妙结合。</summary>
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      <body>## 简介&#xA;&#xA;瓷板画是流行于江西的一种以人物肖像为主题的瓷绘艺术，主要集中在南昌、景德镇、九江等地，它以中国传统绘画、陶瓷彩绘和西方摄影术为基础，实现了绘画艺术与瓷绘工艺的巧妙结合。国家级非物质文化遗产代表性项目编号为Ⅶ-89，类别为传统美术。&#xA;&#xA;## 历史渊源&#xA;&#xA;民国初年，南昌人梁兑石在中山路的繁华地段开设丽泽轩瓷庄，聘请艺人按顾客要求绘制肖像和粉彩瓷器，开了肖像瓷绘的先河。其后南昌陆续出现了中华瓷庄、肖庐瓷像馆等多个画庄，同时涌现出梁燮亭、吴月山、杨厚兴、黄六子等一批优秀的肖像瓷绘画家，南昌因此成为瓷板画的重镇。&#xA;&#xA;## 主要内容与特点&#xA;&#xA;瓷板画在光洁的瓷板上运用配制的特殊颜料进行手工绘制，施釉后经火焰烧制而成，融中西技艺于一体，笔调细致入微，刻画传神，带有鲜明的民族特色。作品既有肖像，也有山水、花鸟等题材，深受广大群众喜爱。&#xA;&#xA;## 传承与保护现状&#xA;&#xA;2008年，瓷板画列入第二批国家级名录，申报地区为江西省南昌市，保护单位为南昌画院（南昌美术馆、南昌瓷板画研究中心）。当地通过研究、创作与展览，推动瓷板画艺术在当代的多维发展。[^s1][^s2]</body>
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      <summary>侗医药是侗族人民在长期使用药用生物与矿物资源过程中积累创造的民间医药知识，项目编号Ⅸ-16，2008年列入第二批国家级非物质文化遗产代表性项目名录。</summary>
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          <title>侗医药（过路黄药制作工艺） - 中国非物质文化遗产网</title>
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      <body>## 简介&#xA;&#xA;侗族是我国民族医药知识最丰富、最普及的民族之一，侗医在当地有着广泛的群众基础。国家级非物质文化遗产代表性项目“侗医药”项目编号为Ⅸ-16，项目序号976，2008年列入第二批国家级非物质文化遗产代表性项目名录，子项为贵州省黔东南苗族侗族自治州申报的过路黄药制作工艺。[^s1]&#xA;&#xA;## 历史渊源&#xA;&#xA;侗医药是侗族人民在千百年来与自然、疾病斗争中形成的独特医学体系，蕴含着“天人合一”的生命哲学。侗族聚居的黔东南山区药用生物资源丰富，侗医在长期使用药用生物资源、矿物资源的过程中积累和创造了依靠口传方式传承的民间医药知识，逐步形成了以过路黄药为代表的制药与诊疗传统。过路黄药的制作工艺便是侗族传统医药的精华之一，体现了侗族医药知识的系统性。[^s1]&#xA;&#xA;## 主要内容与特点&#xA;&#xA;“天、地、气、水、人”五位一体的思想是侗医学术思想的核心。侗医把疾病分为二十四大症、七十二小疾，广泛涉及内、外、妇、儿、骨伤等疾病，对伤科正骨、刀箭枪伤以及蛇虫咬伤更是卓有成效。过路黄药的制作工艺在炮制工艺以及检查病因、病机，诊断、用药、养生保健等方面都独具特色，侗医诊疗讲究辨症施药，药材多就地取材，炮制方法代代口传。[^s1]&#xA;&#xA;## 传承与保护现状&#xA;&#xA;侗医药（过路黄药制作工艺）的保护单位为黔东南苗族侗族自治州民族医药研究院。随着现代社会的发展，侗医药的口传传承变得脆弱，急需保护。近年来，侗医药通过健康行、义诊、熨蛋疗法、药浴熏蒸、竹罐拔罐等外治疗法的展示走出深山，服务更广人群。保护工作注重记录整理传统配方与炮制工艺、培养青年传承人，让侗医药知识在现代医疗与健康服务体系中得到合理延续。[^s1]</body>
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      <title>胡庆余堂中药文化</title>
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      <summary>胡庆余堂中药文化是国家级非物质文化遗产代表性项目（编号Ⅸ-8），以杭州胡庆余堂老字号为载体，以“戒欺”店训为核心，融制药技艺、商贸习俗与诚信伦理于一体的中药文化，2006年入选第一批名录。</summary>
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      <body>## 简介&#xA;&#xA;胡庆余堂中药文化是国家级非物质文化遗产代表性项目，项目编号Ⅸ-8，类别为传统医药，2006年入选第一批国家级非物质文化遗产代表性项目名录，申报单位为浙江省杭州市，保护单位为杭州胡庆余堂国药号有限公司[^s1]。“江南药王”胡庆余堂，是“红顶商人”胡雪岩在1874年（清同治十三年）创建的药铺，地处杭州清河坊[^s1]。胡庆余堂全面继承了南宋官方制定的《太平惠民和剂局方》制药技艺和行业规范，从这一意义上讲，杭州是“古代中医药典”的发迹之地，而胡庆余堂则秉承了这一良好的传统[^s1]。&#xA;&#xA;## 历史渊源&#xA;&#xA;从南宋建都临安（今杭州）到明、清两代，清河坊一带形成了一条“药铺”长廊，其中如南宋的保和堂、明朝的朱养心膏药店，晚清的“六大家”胡庆余堂、叶种德堂、方回春堂等[^s1]。胡庆余堂创建之初，胡雪岩亲笔写就“戒欺”店训；一百三十余年来，胡庆余堂始终恪守“戒欺”原则，秉承中国传统伦理道德和中医药文化，形成了以“戒欺”为内涵特色的经商理念和店规[^s1]。这种理念具有超越企业层面、倡导社会公德的特征。胡庆余堂古建筑群于1988年被列入全国重点文物保护单位，1987年在其古建筑群内创办了我国首家中药主题博物馆——胡庆余堂中药博物馆。&#xA;&#xA;## 主要内容与特点&#xA;&#xA;胡庆余堂中药文化的主要内容包括中药传统制药技艺、古方与秘方的保存、传统商贸习俗以及“戒欺”伦理。胡庆余堂保存了一批民间的古方、秘方，企业内身怀绝技、熟练掌握中药手工技艺的老药工至今仍然健在[^s1]。在中药博物馆的手工作坊中，参观者能近距离看到吊蜡丸、手工熬膏、铁船磨粉、手工切片等传统中药技能展示，还可以在手工作坊体验一番。胡庆余堂所保存下来的传统商贸习俗内容极其丰富，“戒欺”文化是其最具辨识度的核心[^s1]。&#xA;&#xA;## 传承与保护现状&#xA;&#xA;由于现代技术影响、气候变化、环境污染以及强势文化的冲击等因素，胡庆余堂的传统正在受到威胁，有的甚至到了濒危状态；为此，胡庆余堂投入了一定的人力物力，制订了一个切实可行的保护计划[^s1]。第一批国家级代表性传承人冯根生出生在三代相传的中药世家，14岁进入胡庆余堂，全面掌握了药材采购、饮片配方、中药炮制和中成药的制剂技能，特别在胡氏辟瘟丹、紫雪丹、立马回疗丹等传统制剂上身怀绝活。2006年入选第一批名录后，胡庆余堂每年坚持举办中药文化节，并以中药博物馆为依托开展研学与展示，使传统技艺在活态展示中得到传承。</body>
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      <title>同仁堂中医药文化</title>
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      <summary>同仁堂中医药文化是国家级非物质文化遗产代表性项目（编号Ⅸ-7），以北京同仁堂老字号为载体，融合宫廷用药标准与传统炮制、制剂技艺的中医药文化体系，2006年入选第一批名录。</summary>
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          <title>同仁堂中医药文化 - 中国非物质文化遗产网</title>
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          <title>老字号里话非遗：同仁堂中医药文化 - 中国非物质文化遗产网</title>
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      <body>## 简介&#xA;&#xA;同仁堂中医药文化是国家级非物质文化遗产代表性项目，项目编号Ⅸ-7，类别为传统医药，2006年入选第一批国家级非物质文化遗产代表性项目名录，申报与保护单位均为中国北京同仁堂（集团）有限责任公司[^s1]。北京同仁堂是中国传统医药中闻名遐迩的老字号，始建于1669年。同仁堂中医药文化集中体现在“同修仁德，济世养生”的价值观，“炮炙虽繁必不敢省人工，品味虽贵必不敢减物力”的质量观和“讲信义，重人和”的经营理念，“童叟无欺，一视同仁”的职业道德，以及同仁堂的品牌和特有标记，《乐氏世代祖传丸散膏丹下料配方》和《同仁堂虔修诸门应症丸散膏丹总目》，同仁堂传统中药炮制技术等[^s1]。&#xA;&#xA;## 历史渊源&#xA;&#xA;同仁堂创建于清朝康熙八年（1669年），自康熙年间至清末的188年间负责皇家御药供奉[^s2]。同仁堂从1723年开始“承办官药”直至1911年，在长达188年时间里，同仁堂遵照皇家挑选药材标准、恪守皇宫秘方和制药方法，形成一套严格的质量监督制度；同仁堂与清宫太医院、御药房之间有机的融合和影响，形成了同仁堂中药的特殊风格和传统知识[^s1]。这一历史使同仁堂的制药特色概括为传统中医药与宫廷制药的融合，即“处方独特、选料上乘、工艺精湛、疗效显著”[^s1]。&#xA;&#xA;## 主要内容与特点&#xA;&#xA;同仁堂中医药文化的主要内容包括传统中药炮制技术、传统制剂方法、宫廷用药标准与质量管理制度，以及与之相连的品牌、店规与职业伦理。研究者将其定义为“将同仁堂的中药炮制技术、传统制剂方法与中国清朝宫廷用药标准有机融合形成的富有同仁堂特色的对疾病的认知知识、中药炮制技术、中医药传统制剂方法以及对供奉清宫用药‘质量和诚信至上’的担保形式”。其特点是选料严格、工艺繁复、配方保密与质量担保并重，丸散膏丹等传统剂型的制作至今仍保留手工与半手工环节。&#xA;&#xA;## 传承与保护现状&#xA;&#xA;2007年，卢广荣、田瑞华、金霭英、关庆维四人被评为“同仁堂中医药文化”项目的国家级非物质文化遗产代表性传承人[^s2]。其中金霭英主持完成了《乐氏时代祖传丸散膏丹下料配方的整理与研究》等理论工程，收集了自1669年至1950年的同仁堂《配本》和《药目》等历史资料，整理传统配方并总结中药材特殊的炮制技术。但受西方现代化的影响，同仁堂原有的传统中药炮制技术和制药特色面临生存发展的困境，传统的制药方法受到束缚，独特的技术面临流失的风险；同仁堂为保护这一优秀的传统文化做着不懈努力，并亟待得到全社会的尊重和保护[^s1]。</body>
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      <title>中医正骨疗法</title>
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      <summary>中医正骨疗法是国家级非物质文化遗产代表性项目（编号Ⅸ-6），又名伤科或骨伤科，是以手法复位、小夹板固定与内外用药治疗骨折、脱位等骨伤疾病的传统疗法，2006年入选第一批名录。</summary>
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          <title>中医正骨疗法 - 中国非物质文化遗产网</title>
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          <title>中医正骨疗法（石氏伤科疗法） - 中国非物质文化遗产网</title>
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      <body>## 简介&#xA;&#xA;中医正骨疗法是国家级非物质文化遗产代表性项目，项目编号Ⅸ-6，类别为传统医药，2006年入选第一批国家级非物质文化遗产代表性项目名录，申报单位为中国中医科学院，保护单位为中国中医科学院望京医院[^s1]。中医正骨疗法又名“伤科”或“骨伤科”，是中医治疗骨折、关节脱位等运动系统疾病的传统疗法。它的特点表现在三个方面：一是对骨的生理和骨伤病理按中医理论有独到的认识，二是手法的妙用，三是药物的特色，这三点结合在一起常常形成一种独特的疗法和某个著名的流派[^s2]。&#xA;&#xA;## 历史渊源&#xA;&#xA;在古代农业社会，骨伤发病率很高，是一种常见病和多发病；而当时医疗条件很差，农村边寨交通闭塞，一旦发生骨折，求治十分困难，于是实践出真知，需求出人才，一些大一点的村落和城镇几乎都会出现一两个医治骨伤的土医生和土办法，正骨疗法成为我国分布广泛、流派纷呈的一种中医疗法[^s2]。历代骨伤科著作系统总结了手法、固定与用药经验，宫廷与民间、武术与医术的交流又催生了众多流派，使正骨疗法在手法与方药上不断丰富。&#xA;&#xA;## 主要内容与特点&#xA;&#xA;中医正骨疗法的主要内容包括手法复位、小夹板外固定、内外用药与功能锻炼的配合。治疗时先通过摸、接、端、提、按、摩、推、拿等手法判断伤情并复位，再以小夹板、布带等固定，最后配合内服活血化瘀、接骨续筋之药与外敷膏药，并指导患者适度练功以恢复功能。列入该项目扩展子项的代表性流派包括宫廷正骨、罗氏正骨法、石氏伤科疗法、张氏骨伤疗法、武氏正骨疗法、林氏骨伤疗法、海城苏氏正骨、施氏伤科疗法、魏氏伤科疗法等。其中石氏伤科疗法为石兰亭于1880年所创，熔传统武术整骨手法与中医内治调理方法于一炉，发展至今已传承五代[^s2]。&#xA;&#xA;## 传承与保护现状&#xA;&#xA;随着社会发展和学术交流的广泛深入，中医骨伤疗法有一种趋同倾向，但某些著名伤科专家和著名伤科流派的地域特色、手法特色和用药特色依然存在；与西医骨伤科相比较，中国正骨疗法仍有其独特的优势[^s2]。当前传承以医院骨伤科、师承带教与流派传习相结合的方式进行，各扩展子项均有各自的保护单位，例如宫廷正骨的保护单位为北京中医药大学附属护国寺中医医院，张氏骨伤疗法的保护单位为杭州市富阳中医骨伤医院。保护的重点在于记录各流派的手法细节与用药经验，同时在现代影像诊断辅助下明确适应症，确保手法治疗的安全性。</body>
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      <title>针灸</title>
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      <summary>针灸是国家级非物质文化遗产代表性项目（编号Ⅸ-5），是以经络腧穴理论为指导、运用针刺与艾灸调节人体平衡的传统医疗手段，2006年入选第一批名录，2010年列入人类非物质文化遗产代表作名录。</summary>
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          <title>针灸 - 中国非物质文化遗产网</title>
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          <title>中医针灸及京剧被列入联合国非物质文化遗产名录 - 中国非物质文化遗产网</title>
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      <body>## 简介&#xA;&#xA;针灸是国家级非物质文化遗产代表性项目，项目编号Ⅸ-5，类别为传统医药，2006年入选第一批国家级非物质文化遗产代表性项目名录，申报单位为中国针灸学会[^s1]。针灸由“针”和“灸”构成，是中医学的重要组成部分之一，是一种“内病外治”的医术，通过经络、腧穴的传导作用以及一定的操作法来治疗全身疾病。2010年11月16日，中国申报项目《中医针灸》经联合国教科文组织保护非物质文化遗产政府间委员会第五次会议审议通过，列入人类非物质文化遗产代表作名录[^s2]。&#xA;&#xA;## 历史渊源&#xA;&#xA;针灸源于古代砭石，针法是把毫针刺入患者身体某一穴位，运用捻转与提插等针刺手法来治疗疾病；灸法是把燃烧着的艾绒按一定穴位熏灼皮肤，利用热的刺激来治疗疾病。针灸理论认为，人体如同一个由各种经络连接起来运行的小宇宙，通过物理刺激经络，就有可能促进人体的自我调节功能并为病人带来健康；刺激方法包括用艾绒点炙或用针刺就这些管道的穴位，促进身体重新恢复平衡，进而达到预防和治疗疾病的目的。历代针灸著作与铜人、穴位图不断完善经络腧穴体系，使针灸成为体系完整、操作规范的传统医术。&#xA;&#xA;## 主要内容与特点&#xA;&#xA;针灸的主要内容包括经络理论、腧穴定位、针刺手法与艾灸方法。针刺时视各人具体情况选择用针，再以捻转、提插等手法刺激穴位；艾灸通常分为直接灸和间接灸，即把艾条直接放在穴位上，或放在靠近体表的距离炙烤所选区域，艾圆筒和艾条用干艾蒿叶制成。列入该项目扩展子项的代表性流派包括陆氏针灸疗法、杨继洲针灸、刘氏刺熨疗法、程氏针灸、蕲春艾灸疗法、岭南陈氏针法、赵氏雷火灸等，各流派在针具、手法与取穴上各有特色。&#xA;&#xA;## 传承与保护现状&#xA;&#xA;针灸的传承传统上在师徒之间或家族成员之间通过口头讲授和实际演示进行，目前也已纳入正规学历教育系统。国家级代表性传承人包括贺普仁、王雪苔、石学敏、郭诚杰、张缙等人，他们在针灸理论整理、临床推广与国际交流方面作出贡献。列入人类非物质文化遗产代表作名录后，针灸的国际传播进一步扩大，但保护仍面临挑战：传统针法与灸法的精细手法依赖长期临床体悟，记录与传授难度较大；同时需在现代医疗体系中规范操作与适应症，避免不规范行医带来的风险。</body>
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      <title>中医传统制剂方法</title>
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      <summary>中医传统制剂方法是国家级非物质文化遗产代表性项目（编号Ⅸ-4），指在中医药理论指导下以中药为原料加工制成丸、散、膏、丹等传统剂型的技艺，2006年入选第一批名录。</summary>
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          <title>中医传统制剂方法 - 中国非物质文化遗产网</title>
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          <title>中医传统制剂方法（廖氏化风丹制作技艺） - 中国非物质文化遗产网</title>
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      <body>## 简介&#xA;&#xA;中医传统制剂方法是国家级非物质文化遗产代表性项目，项目编号Ⅸ-4，类别为传统医药，2006年入选第一批国家级非物质文化遗产代表性项目名录，申报单位为中国中药协会[^s1]。中医传统制剂是在中医药理论指导下，以中药为原料，加工制成具有一定规格、可直接用于防病、治病的药品；最具代表性的传统剂型有丸、散、膏、丹[^s1]。此外还有酒剂、锭剂、胶剂等剂型，每一种剂型都有一套传统制剂工艺[^s2]。&#xA;&#xA;## 历史渊源&#xA;&#xA;远在夏禹时代，祖先们由酿酒而发现了酒的作用，并制成药酒，同时发现了曲剂；至商代，汤剂已广泛应用。东汉时期对制药理论和制备法则已有认识，指出药性有宜丸者、宜散者、宜水煎者、宜酒渍者，亦有一物兼宜者，并随药性，不得违越，强调根据药性选择剂型[^s1]。张仲景在汤、丸、散、膏、酒的基础上，又创制了坐剂、导剂、洗剂、滴耳剂、糖浆剂及脏器制剂等十余种剂型；晋代葛洪创造了利用药物本身粘合力制丸以及铅硬膏、蜡丸、浓缩丸、锭、条等剂型；金元时代发明丸剂包衣，明代则有“朱砂为衣”的新工艺；明代李时珍集大成，总结了16世纪以前药物制剂的方法，记录了四十余种药物剂型[^s1]。&#xA;&#xA;## 主要内容与特点&#xA;&#xA;中医传统制剂方法保留了古代作坊生产的某些特点：选料精当、投料有序、工艺独特，包装和仿单蕴含传统文化气息，深受医者和患者的信赖[^s2]。其特点是根据药性与病情选择剂型与工艺，例如丸剂便于服用与贮藏，膏剂长于滋补与外敷，丹剂多经升炼等特殊工艺，散剂则便于快速起效。列入该项目扩展子项的代表性技艺包括季德胜蛇药制作技艺、桐君阁传统丸剂制作技艺、龟龄集传统制作技艺、叶开泰传统中药制剂方法、鸿茅药酒配制技艺、益德成闻药制作技艺等，各自保留了独特的处方、工艺与器具。&#xA;&#xA;## 传承与保护现状&#xA;&#xA;现代科学技术进步使中药新剂型、新工艺不断涌现，但传统制剂技术受到了前所未有的挑战和冲击：除汤剂仍然是中医临床首选剂型外，“丸、散、膏”仍被广泛使用，有些传统剂型和技术已经失传或正在被淘汰[^s1]。随着时代发展，中成药制作有了许多改革和创新，大大提高了生产效率，但传统制剂方法并未全部淘汰，其中某些传统制剂方法仍然是中成药制作的最佳选择，尤其在名牌中成药、处方保密中成药、含有贵细中药成分的中成药生产中，老字号企业往往沿用传统制剂方法[^s2]。保护工作通过记录工艺、认定传承人、保留传统作坊与器具等方式进行。</body>
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      <title>棕编</title>
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      <summary>棕编（新繁棕编）是流行于四川省成都市新都区新繁镇一带的民间手工艺，以棕丝编织凉帽、拖鞋、提包、鞋、扇、帽、席等生活用品与工艺品，不仅具有较高的艺术审美价值，而且具有一定的经济价值。</summary>
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          <title>棕编（新繁棕编） - 中国非物质文化遗产网</title>
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          <title>国务院关于公布第三批国家级非物质文化遗产名录的通知 - 中国非物质文化遗产网</title>
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      <body>## 简介&#xA;&#xA;棕编（新繁棕编）是流行于四川省成都市新都区新繁镇一带的民间手工艺，以棕丝编织凉帽、拖鞋、提包、鞋、扇、帽、席等生活用品与工艺品，不仅具有较高的艺术审美价值，而且具有一定的经济价值。国家级非物质文化遗产代表性项目编号为Ⅶ-97，类别为传统美术。&#xA;&#xA;## 历史渊源&#xA;&#xA;新繁棕编技艺相传起源于清代嘉庆年间。据文献记载，清代嘉庆末年新繁妇女即有析嫩棕叶为丝、编织凉鞋的传统；在当地乡村和农家小院，随处可见妇女们用洁白细腻的棕丝编织手工艺制品。每年夏季和秋季是新繁棕编生产的高峰，夏季主要生产凉帽、拖鞋，秋季则生产工艺棕编提包。&#xA;&#xA;## 主要内容与特点&#xA;&#xA;新繁棕编的原料多来自彭县、大邑、邛崃、都江堰等山区。每年四月，艺人们将采集回来的绿色嫩棕叶用排针梳理，使之成为一条条形似绿色挂面的棕丝，然后将棕丝搓成棕绳，再经过熏蒸、漂白、晾晒等工序，制成洁白柔软的材料备用，同时将部分棕丝染上颜色，用于特殊装饰。手工技法主要有三种：胡椒眼技法，即将棕丝等距排列的经线相互交叉形成菱形，再用两根纬线穿于菱形四角，编织出窗花般美观规则的图案；密编法，采用疏密相同、距离相等且重复的方法进行细密编织，多用于鞋、扇等产品；人字形编法，以人字图案设计或控制棕编的经纬走向或构图，多用于帽、席等生活用品编织。&#xA;&#xA;## 传承与保护现状&#xA;&#xA;2011年，棕编列入第三批国家级名录，申报地区为四川省成都市新都区，保护单位为成都市新都区文化馆。近年来，新繁棕编的老艺人相继去世，技艺濒临后继乏人的困境，急需予以保护；市级代表性传承人长期在学校、社区开展技艺教授，累计培训学员数千人，带动居家就业，使棕编在当代乡村振兴中焕发活力。[^s1][^s2]</body>
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      <summary>砖塑（鄄城砖塑）是由山东省鄄城县谢姓世家创始并传承的一种传统雕塑艺术，保持了传统民间捏塑和土陶工艺的特色，构思巧妙完整，手法朴质率真，层次分明有序，线条清晰流畅，造型生动传神，流露出浓郁的乡土气息和民间情调。本项目与临夏砖雕（Ⅶ-38）编号</summary>
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          <title>砖塑（鄄城砖塑） - 中国非物质文化遗产网</title>
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          <title>国务院关于公布第二批国家级非物质文化遗产名录和第一批国家级非物质文化遗产扩展项目名录的通知 - 中国非物质文化遗产网</title>
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      <body>## 简介&#xA;&#xA;砖塑（鄄城砖塑）是由山东省鄄城县谢姓世家创始并传承的一种传统雕塑艺术，保持了传统民间捏塑和土陶工艺的特色，构思巧妙完整，手法朴质率真，层次分明有序，线条清晰流畅，造型生动传神，流露出浓郁的乡土气息和民间情调。本项目与临夏砖雕（Ⅶ-38）编号不同、项目不同，不得混淆。国家级非物质文化遗产代表性项目编号为Ⅶ-86，类别为传统美术。&#xA;&#xA;## 历史渊源&#xA;&#xA;清代光绪年间，鄄城人谢光芳经反复实践，创出了独特的砖塑技艺；由谢光芳到谢振乾再到谢学运，鄄城砖塑在谢家传承已历三代。2008年，砖塑列入第二批国家级非物质文化遗产名录，申报地区为山东省鄄城县。&#xA;&#xA;## 主要内容与特点&#xA;&#xA;鄄城砖塑主要包括戏曲砖塑和花鸟砖塑两种类型，其中戏曲砖塑比重相对更大，创作者往往选择群众喜闻乐见的戏曲故事，通过褒善贬恶、融意识形态于审美创造，充分发挥传统艺术的道德教化功能。以谢家砖塑技艺制作的神庙、家祠等建筑装饰构件在鲁东、豫西一带流布颇广。&#xA;&#xA;## 传承与保护现状&#xA;&#xA;由于现代建筑形式普遍流行，作为传统建筑装饰艺术的鄄城谢家砖塑日趋衰落，急需大力保护。保护单位与传承人通过授徒、展示与记录，使砖塑技艺后继有人，也为民俗学、传统伦理思想和地方历史文化研究提供了生动的第一手材料。[^s1][^s2]</body>
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      <summary>苗画是在传统单色绣花样稿的基础上发展起来的独立画种，是湖南省湘西土家族苗族自治州保靖县苗族艺人世代传承的布底绘画，用于服饰、窗幔、门帘和室内装饰，构图大胆，线条有致，色彩丰富协调，艳而不俗，具有鲜明的民族特色。</summary>
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          <title>苗画 - 中国非物质文化遗产网</title>
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          <title>国务院关于公布第三批国家级非物质文化遗产名录的通知 - 中国非物质文化遗产网</title>
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      <body>## 简介&#xA;&#xA;苗画是在传统单色绣花样稿的基础上发展起来的独立画种，是湖南省湘西土家族苗族自治州保靖县苗族艺人世代传承的布底绘画，用于服饰、窗幔、门帘和室内装饰，构图大胆，线条有致，色彩丰富协调，艳而不俗，具有鲜明的民族特色。国家级非物质文化遗产代表性项目编号为Ⅶ-98，类别为传统美术。&#xA;&#xA;## 历史渊源&#xA;&#xA;苗族刺绣原先采用剪纸为绣样，至清代末期，一位精通绘画的苗族人王正义开始使用白色粉浆直接画在深颜色的布料上，以替代古老的锉本剪纸，供妇女们直接按画稿刺绣。这种画在坯布上的刺绣样稿生动而富于情趣，线条流畅又具有情感，深受妇女们欢迎；人们舍不得用绣线覆盖这些美丽的线条，因而直接将画稿挂在墙上作装饰用，于是王正义就把白色的线描改成彩绘，成为一种单纯的布底绘画。后来，王正义将绘制苗画的手艺传授给其妻弟秧初新及其兄弟；二十世纪初，保靖县的苗族艺人梁求瑞继承了绘制苗画的技艺，并在其家族中传承发展。&#xA;&#xA;## 主要内容与特点&#xA;&#xA;梁氏家族创作的苗画题材丰富，内容多反映苗族的文化、生产生活、商品贸易、民间信仰等历史与现实状况，画面上常见的形象有龙、凤、花、草、鱼、虾、虫、鸟、竹、木等，再配以苗族的图腾崇拜图案，把反映苗族古老先民部族迁徙的历史与自然界的山川、河流、云彩、日月、人物、建筑以及传说中的仙人善神有机地结合起来，使画面上的每一个图案、每种配色都蕴含着丰富的文化内涵。画师采用写实与抽象、夸张与变形、自由与严谨相结合的表现手法，使画面呈现出非常独特的审美价值和古朴原始而又热情奔放的浪漫风格；现在的苗画依然保留服饰、被面、床帘、门帘、堂帘、床沿、壁挂、佩饰等样式，内容多表现喜庆吉祥、人寿年丰的主题。&#xA;&#xA;## 传承与保护现状&#xA;&#xA;2011年，苗画列入第三批国家级名录，申报地区为湖南省保靖县，保护单位为保靖县非物质文化遗产保护中心。梁氏家族四代传承，代表性传承人梁德颂自幼随父学画，作品多次参加展览展示或被美术馆收藏，并通过工作室与教学推动苗画走出湘西、为更多人所知。[^s1][^s2]</body>
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      <title>永春纸织画</title>
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      <summary>永春纸织画是福建省永春县特有的传统民间艺术品，融编织工艺和绘画于一体，远看时像画纸上笼罩着一层飘渺的烟雾，近看则是由各种颜色的方格有规律地堆叠而成，呈现出隔帘观月、雾里看花、纱前看人的朦胧美，与杭州丝织画、苏州缂丝画和四川竹帘画并称为中国四</summary>
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          <title>永春纸织画：中华绝技逾越千年国家“非遗”重放异彩 - 中国非物质文化遗产网</title>
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          <title>国务院关于公布第三批国家级非物质文化遗产名录的通知 - 中国非物质文化遗产网</title>
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      <body>## 简介&#xA;&#xA;永春纸织画是福建省永春县特有的传统民间艺术品，融编织工艺和绘画于一体，远看时像画纸上笼罩着一层飘渺的烟雾，近看则是由各种颜色的方格有规律地堆叠而成，呈现出隔帘观月、雾里看花、纱前看人的朦胧美，与杭州丝织画、苏州缂丝画和四川竹帘画并称为中国四大家织。国家级非物质文化遗产代表性项目编号为Ⅶ-100，类别为传统美术。&#xA;&#xA;## 历史渊源&#xA;&#xA;永春纸织画相传源于隋末唐初，盛唐时期在当地已经出现专营纸织画作坊，有不少诗人赋诗称颂；宋代产量有所增加，不仅能够满足当地消费需求，还曾远销南洋各埠，成为富贵人家的柜中珍品；明代的永春纸织画已经成为当地代表性的工艺品。据《永春州志》卷十一记载：织画此为永春特产，其法以佳纸作字或画，乃剪为长条细缕而以纯白之条缕经纬之，然后加以彩色，与古所谓罨画及香笔记挈画相类。永春纸织画一度为朝廷贡品，清朝康熙、乾隆皇帝十分喜爱纸织画，宫廷里时有挂屏，北京故宫博物院还珍藏着清乾隆年间的纸织瑰宝清高宗御制诗十二扇屏风。&#xA;&#xA;## 主要内容与特点&#xA;&#xA;纸织画的制作工序十分复杂，要经过构思、绘画、剪裁、编织、补色、点神、裱褙等工序：先以佳纸作字或画，再剪为长条细缕，以纯白之条缕经纬编织，然后加以彩色，形成经纬交错的织画效果。技艺精湛的永春纸织画几度兴衰，险些失传；永春老艺人黄永源在继承传统技法基础上刻苦钻研、大胆创新，打破了传媳不传女、父子相传、外人不传的陈规陋习，公开了祖传技艺；其徒弟周文虎继承并发扬了纸织画技艺，创作的《中国古典万里长城图》长达百米，并能巧织双面图样。&#xA;&#xA;## 传承与保护现状&#xA;&#xA;2011年，永春纸织画列入第三批国家级名录，申报地区为福建省永春县，保护单位为永春县美术家协会。当地几家纸织画工作室在探索纸织画未来的发展方向，国家质检总局亦曾批准对永春纸织画实施地理标志产品保护，使这门千年手上绝技在当代重放异彩。[^s1][^s2]</body>
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      <summary>糖塑是传统中国民间塑作的一个特殊种类，主要是利用食糖可塑的特性将之制作成形，制品既可欣赏娱玩，又可直接食用，在中国民间遍布南北各地，有着广泛的群众基础，与民俗生活息息相关。</summary>
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          <title>糖塑（成都糖画） - 中国非物质文化遗产网</title>
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      <body>## 简介&#xA;&#xA;糖塑是传统中国民间塑作的一个特殊种类，主要是利用食糖可塑的特性将之制作成形，制品既可欣赏娱玩，又可直接食用，在中国民间遍布南北各地，有着广泛的群众基础，与民俗生活息息相关。国家级非物质文化遗产代表性项目编号为Ⅶ-88，类别为传统美术。&#xA;&#xA;## 历史渊源&#xA;&#xA;糖塑由古代祭祀糖供演化而来，历史悠久。天门糖塑俗称吹糖人，由唐宋古籍所记载的祭祀糖供演化而来；丰县糖人贡俗称贡品，主要用于丧葬祭祀礼仪；成都糖画俗称倒糖饼儿、糖粑粑儿、糖灯影儿，是流行于四川成都地区的一种兼具雕塑性和绘画性的民间艺术。&#xA;&#xA;## 主要内容与特点&#xA;&#xA;糖塑的主要子项包括丰县糖人贡、天门糖塑、成都糖画，扩展项目与原项目共用同一编号，不按申报地区单独立条。糖塑多以俗称糖稀的麦芽饴糖和玉米糖为原料，综合采用捏、堆、贴、剪、吹、搓、拽、按、浇、拉等制作手段和绘、染、刻、划、点、戳、印、插、缀等装饰手法完成塑造；天门糖塑善于用泡活扩充体量、用头子活丰富细节、用弹簧连接部件造成妙趣横生的动感，丰县糖人贡则以优质白糖为原料、采用梨木模具塑造成形。&#xA;&#xA;## 传承与保护现状&#xA;&#xA;随着时代演进和社会生活变化，糖塑一度渐趋衰落、技艺不断退化。2008年糖塑列入第二批国家级名录后，当地通过传承人培养、节庆展演与市场转化，推动糖塑在当代民俗生活与文创产品中继续流传。[^s1][^s2]</body>
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      <title>中药炮制技艺</title>
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      <summary>中药炮制技艺是国家级非物质文化遗产代表性项目（编号Ⅸ-3），指在中医理论指导下将中药材加工成中药饮片的传统方法和技术，古称炮炙、修事、修治，2006年入选第一批名录。</summary>
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          <title>中药炮制技术 - 中国非物质文化遗产网</title>
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          <title>中药炮制技术（中药炮制技艺） - 中国非物质文化遗产网</title>
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      <body>## 简介&#xA;&#xA;中药炮制技艺是国家级非物质文化遗产代表性项目，项目编号Ⅸ-3，类别为传统医药，2006年入选第一批国家级非物质文化遗产代表性项目名录，名录中原称“中药炮制技术”[^s1]。它是指在中医理论的指导下，按中医用药要求将中药材加工成中药饮片的传统方法和技术，古时又称“炮炙”“修事”“修治”[^s1]。药物经炮制后，不仅可以提高药效、降低药物的毒副作用，而且方便存储，是中医临床用药的必备工序[^s1]。&#xA;&#xA;## 历史渊源&#xA;&#xA;中药炮制上可追溯到药材的种植、采集或饲养，是根据中医药理论和医疗、调剂、贮藏等不同要求以及药材自身的性质，分别采用修治、水制、火制及增添辅料制作等方法对生药进行加工的特殊技术，其中以炒、炙、烫、煅、煨等火制方法最为常用，故名“炮制”[^s2]。历代本草著作系统记录了炮制方法，李时珍《本草纲目》辑录历代炮制方法，对后世影响深远。各地在长期实践中形成了各具特色的地方炮制流派。&#xA;&#xA;## 主要内容与特点&#xA;&#xA;中药炮制的常用方法包括净制、切制、炒制、炙制、烫制、煅制、煨制、蒸制、复制等，需因药制宜：有的炮制为了减毒增效，有的为了改变药性归经，有的为了便于调剂与贮藏。列入该项目扩展子项的代表性技艺包括樟树中药炮制技艺、汉派彭银亭中药炮制技艺、人参炮制技艺等[^s2]。其中樟树炮制以江西樟树为中心，历史上遍及江南各地域；汉派炮制兴起于明嘉靖时期的汉口帮，以净制、切制、炒制、蒸制、复制等工艺将药材加工成饮片。&#xA;&#xA;## 传承与保护现状&#xA;&#xA;中药炮制技艺一度处于萎缩的濒危状况：现代用药方法趋于常规化，传统的“一方一法”用药模式已不复存在，许多特殊而又可产生特效的传统炮制技术逐渐被遗忘；现存身怀绝技的炮制老药工对长期总结的炮制方法秘而不宣，传统炮制技术面临衰退甚至失传的局面[^s1]。保护工作主要通过认定代表性传承人、记录炮制工艺、建设炮制技艺传习场所等方式进行，目标是在保留手工经验的同时，使炮制规范与现代药品质量标准相衔接。</body>
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      <title>镶嵌</title>
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      <summary>镶嵌是中国历史久远、风格独特的传统装饰艺术，天然彩石、卵石、贝壳、螺钿、宝石、玉石和人造玻璃料器、陶瓷、木料等都可成为镶嵌的原料，制品坚固、耐晒、耐潮湿、不易变色，材料的质感及由此产生的形、色、光效果使作品平添艺术魅力，尽显粗犷浑厚、华贵绚</summary>
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          <title>镶嵌（彩石镶嵌） - 中国非物质文化遗产网</title>
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      <body>## 简介&#xA;&#xA;镶嵌是中国历史久远、风格独特的传统装饰艺术，天然彩石、卵石、贝壳、螺钿、宝石、玉石和人造玻璃料器、陶瓷、木料等都可成为镶嵌的原料，制品坚固、耐晒、耐潮湿、不易变色，材料的质感及由此产生的形、色、光效果使作品平添艺术魅力，尽显粗犷浑厚、华贵绚烂之美。国家级非物质文化遗产代表性项目编号为Ⅶ-91，类别为传统美术。&#xA;&#xA;## 历史渊源&#xA;&#xA;殷商时代，铜器铸造中即已出现错金嵌玉的装饰纹样。随着工艺水平不断提高，镶嵌艺术积累了许多重要的技术手段，主要包括直接镶嵌法、预制法、反贴反上法、正贴正上法等；除平面镶嵌外，也可以在浮雕上进行镶嵌，进一步增强立体感，明清以后浮雕镶嵌的方法广泛流行。&#xA;&#xA;## 主要内容与特点&#xA;&#xA;镶嵌的主要子项包括彩石镶嵌、骨木镶嵌、嵌瓷，扩展项目与原项目共用同一编号，不按申报地区单独立条。彩石镶嵌流行于浙江省南部，由传统漆器工艺中的嵌钿演变而来，主要以色彩丰富的青田石为材料，有榫镶、拼嵌、粘嵌等手法和浮雕、圆雕、镂空雕等表现形式，工艺流程由稿、形、排、刻、砑、配、木、漆、嵌、雕、粘、蜡、理、描、装十五道工序组成；嵌瓷俗称贴饶或扣饶，是潮汕地区特有的运用各种彩色瓷片剪裁镶嵌表现形象的工艺，因质地坚实、久经风雨或烈日曝晒而不褪色，被誉为永远亮丽的艺术。&#xA;&#xA;## 传承与保护现状&#xA;&#xA;2008年，镶嵌列入第二批国家级名录，申报地区包括浙江省温州市鹿城区、瓯海区，仙居县，宁波市，广东省汕头市、普宁市等地。各地保护单位与传承人通过授徒与创作，使彩石镶嵌、骨木镶嵌、嵌瓷等子项的技艺在当代得到延续。[^s1][^s2]</body>
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      <title>新会葵艺</title>
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      <summary>新会葵艺是广东省江门市新会区生产加工蒲葵制品的工艺技术及其文化的总称，主要产品有葵扇、葵花篮、葵席、坐垫、葵蓑衣等，还可制作画、灯笼、屏风，可塑性很大。</summary>
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          <title>新会葵艺 - 中国非物质文化遗产网</title>
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          <title>国务院关于公布第二批国家级非物质文化遗产名录和第一批国家级非物质文化遗产扩展项目名录的通知 - 中国非物质文化遗产网</title>
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      <body>## 简介&#xA;&#xA;新会葵艺是广东省江门市新会区生产加工蒲葵制品的工艺技术及其文化的总称，主要产品有葵扇、葵花篮、葵席、坐垫、葵蓑衣等，还可制作画、灯笼、屏风，可塑性很大。国家级非物质文化遗产代表性项目编号为Ⅶ-92，类别为传统美术。&#xA;&#xA;## 历史渊源&#xA;&#xA;广东新会盛产蒲葵，素有葵乡的美誉，新会葵艺历史悠久，东晋时期即已开始葵树种植和葵艺加工。经过千余年的探索，新会人将编织、绣花、绘画和印花等工艺融为一体，使葵艺产品的加工达到了出神入化的境地；清代乾隆至光绪末叶的两百多年间，新会葵艺的发展达到鼎盛，葵树种植面积最多时达到六万亩，年产葵扇最多可达一点五亿柄，产品远销欧美及东南亚各国。&#xA;&#xA;## 主要内容与特点&#xA;&#xA;新会葵艺的主要代表为著名的烙画扇或称火画扇，据传由清同治末年的名画师陈晚始创：以炭火烧红的铁笔在薄薄的葵扇面上烙画，先用火笔夹夹住细铁笔勾出图画轮廓和描出细部线条，再夹住粗尖铁笔烙出阴影明暗。葵艺品的制作从采葵到制成工艺品，要经过剪、晒、焙、削、漂染、合、编织、勾花或嵌花、印花、绣花等近二十道工序。&#xA;&#xA;## 传承与保护现状&#xA;&#xA;2008年，新会葵艺列入第二批国家级名录。1952年，老画师陈晚制作的火画扇被国家列为特种工艺品，新会葵艺借此得以重振，发展出花席、花篮、坐垫等十大类上千个花色品种；当代传承人通过工作室创作、展览与文创开发，使千年葵艺走入现代生活。[^s1][^s2]</body>
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      <summary>软木画又名木画，是流行于福建省福州地区的一种软木雕刻手工技艺的别称，它以刀代笔、用手工方式精雕细镂，形成纹理纤细的复杂画面，再点缀以具有民族风格的亭台楼阁，利用画框内的有限空间营造景物的立体化效果。</summary>
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          <title>国务院关于公布第二批国家级非物质文化遗产名录和第一批国家级非物质文化遗产扩展项目名录的通知 - 中国非物质文化遗产网</title>
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      <body>## 简介&#xA;&#xA;软木画又名木画，是流行于福建省福州地区的一种软木雕刻手工技艺的别称，它以刀代笔、用手工方式精雕细镂，形成纹理纤细的复杂画面，再点缀以具有民族风格的亭台楼阁，利用画框内的有限空间营造景物的立体化效果。国家级非物质文化遗产代表性项目编号为Ⅶ-90，类别为传统美术。&#xA;&#xA;## 历史渊源&#xA;&#xA;软木画形成于二十世纪初，发源地是福建省福州市东郊的西园村。当时有一些类似木画的作品从德国流入中国，受此启发，福州工艺传习所总教习师、木雕名师陈春润和木雕技师吴启棋、建筑花板技师郑立溪等人充分吸收西方美术的优长，将之与中国传统木雕技法相结合，潜心研究出崭新的软木画技艺。&#xA;&#xA;## 主要内容与特点&#xA;&#xA;软木画以从西班牙、葡萄牙和阿拉伯等地进口的栎树的木栓层软木为原料，制作时先将这种质地轻、松、富有弹性且纹理细润的软木切削成薄片，而后运用各种传统雕刻技法精雕细镂，再配以亭台楼阁等民族风格点缀，形成立体化的画面。&#xA;&#xA;## 传承与保护现状&#xA;&#xA;2008年，软木画列入第二批国家级名录，申报地区为福建省福州市。代表性传承人与保护单位通过授徒、创作与展览，使发源于西园村的软木画技艺在当代继续传承。[^s1][^s2]</body>
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      <title>中医诊疗法</title>
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      <summary>中医诊疗法是国家级非物质文化遗产代表性项目（编号Ⅸ-2），是以中医理论为指导、运用望闻问切等诊法并结合多种传统疗法诊治疾病的知识与技艺体系，2006年入选第一批名录。</summary>
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          <title>中医诊疗法（中医络病诊疗方法） - 中国非物质文化遗产网</title>
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          <title>推进中医药非遗事业取得大发展 - 人民政协网</title>
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      <body>## 简介&#xA;&#xA;中医诊疗法是国家级非物质文化遗产代表性项目，项目编号Ⅸ-2，类别为传统医药，2006年入选第一批国家级非物质文化遗产代表性项目名录[^s2]。该项目以中医理论为指导，运用望、闻、问、切“四诊”诊察疾病，并结合针、灸、推拿、点穴、外治等多种传统疗法进行治疗，是中医临床实践的核心组成部分。2006年的名录以“中医诊法”之名列入，后续以“中医诊疗法”为项目名不断扩展子项，诊法与疗法并称[^s2]。&#xA;&#xA;## 历史渊源&#xA;&#xA;中医诊法源远流长：望诊察神色形态，闻诊听声音、嗅气味，问诊询问病史与症状，切诊以脉诊为代表，四诊合参、辨证论治的思路在《黄帝内经》《伤寒杂病论》等经典中已有系统论述。此后历代医家在临床中不断丰富诊法与疗法，形成了众多地域流派与家传医术。进入近现代后，这些诊疗方法一方面进入院校教育与医院临床，另一方面仍以师承、家传方式在民间流传。&#xA;&#xA;## 主要内容与特点&#xA;&#xA;中医诊疗法的主要内容包括四诊合参、八纲辨证、脏腑辨证等辨证方法，以及与之相应的治疗手段。已列入该项目扩展子项的代表性疗法包括：2014年入选的中医络病诊疗方法、脏腑推拿疗法、一指禅推拿、贾氏点穴疗法，2021年入选的丁氏推拿疗法、宋氏中医外科疗法、李仲愚杵针疗法、祁门蛇伤疗法、南少林理筋整脊疗法等[^s1]。其特点是辨证施治、整体调节、手法与药物并用，并注重因人、因时、因地制宜。&#xA;&#xA;## 传承与保护现状&#xA;&#xA;中医诊疗法的保护单位分布于各地医院、研究机构与文化机构，各扩展子项均有各自的保护单位与代表性传承人，例如中医络病诊疗方法的保护单位为河北以岭医院，一指禅推拿的保护单位为珠海市香洲区一指禅推拿中医门诊部[^s1]。当前传承以师徒传授、院校教育与临床带教相结合的方式进行。保护的难点在于：许多疗法依赖手感、经验与口传心授，标准化记录难度大；同时需在现代医疗规范下明确其适用范围，避免夸大疗效的宣传。</body>
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      <title>中医生命与疾病认知方法</title>
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      <summary>中医生命与疾病认知方法是国家级非物质文化遗产代表性项目（编号Ⅸ-1），是以阴阳、五行、脏象、经络等理论认识人体生命现象与疾病规律的传统医学知识体系。</summary>
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          <title>中医生命与疾病认知方法 - 中国非物质文化遗产网</title>
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          <title>国务院关于公布第一批国家级非物质文化遗产名录的通知 - 文化和旅游部</title>
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      <body>## 简介&#xA;&#xA;中医生命与疾病认知方法是国家级非物质文化遗产代表性项目，项目编号Ⅸ-1，类别为传统医药，2006年入选第一批国家级非物质文化遗产代表性项目名录，申报单位为中国中医科学院，保护单位为中国中医科学院中国医史文献研究所[^s1]。它是中医理论的总纲：中医对生命与疾病的认知，是基于中华民族传统文化而产生的认识人体生命现象和疾病规律的一种医学知识[^s1]。&#xA;&#xA;## 历史渊源&#xA;&#xA;中医生命与疾病的知识起源于传说中的远古黄帝、岐伯时代，以《黄帝内经》为标志的中医生命与疾病知识体系的形成至今已有两千多年的历史[^s1]。这一体系并非一方一药的零散经验，而是把人体放在自然与社会环境之中加以整体把握的认识方式，并被后世历代医家不断阐发、补充，成为中医诊疗、养生与制药共同的思想基础。&#xA;&#xA;## 主要内容与特点&#xA;&#xA;中医生命与疾病知识主要包括阴阳、五行、脏象、经络、疾病与证候、病因病机、辨证、治则治法、五运六气等内容[^s1]。中医学运用阴阳对立统一的观念来阐述人体生命活动，以及人与自然、社会等外界环境之间相互依存的关系[^s1]。其特点在于整体观与辨证观：不孤立地看待某一症状，而是通过脏象与经络的联系、病因病机的推演和证候的辨析，判断疾病的性质、阶段与转归，再确定相应的治则治法。&#xA;&#xA;## 传承与保护现状&#xA;&#xA;作为传统医药非物质文化遗产的总纲，该项目被认为最能体现传统医药非遗的精神和灵魂。中国中医科学院中国医史文献研究所作为保护单位，承担着相关文献整理与知识阐释工作。当前传承主要依托中医药院校教育、医史文献研究与临床师承等渠道进行，相关知识也通过中医诊疗与养生实践持续应用于当代生活。保护的重点在于准确阐释阴阳、五行、脏象、经络等概念的原意，避免以简单化、神秘化的方式曲解这一知识体系。</body>
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      <title>苗医药</title>
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      <summary>苗医药是苗族人民世代相传的传统医药，以“三本论”等理论与骨伤、蛇伤疗法为特色，项目编号Ⅸ-15，2008年列入第二批国家级非物质文化遗产代表性项目名录。</summary>
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          <title>苗医药（骨伤蛇伤疗法） - 中国非物质文化遗产网</title>
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          <title>苗医药（九节茶药制作工艺） - 中国非物质文化遗产网</title>
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      <body>## 简介&#xA;&#xA;苗医药是苗族人民世代相传的传统医药，在古代崇山文化和武陵文化的背景上以“三本论”为本，认为天、地、人三气同步。国家级非物质文化遗产代表性项目“苗医药”项目编号为Ⅸ-15，项目序号975，2008年列入第二批国家级非物质文化遗产代表性项目名录，首批子项为贵州省雷山县申报的骨伤蛇伤疗法与贵州省黔东南苗族侗族自治州申报的九节茶药制作工艺。[^s1][^s2]&#xA;&#xA;## 历史渊源&#xA;&#xA;苗族素有“百草皆药，人人会医”之称，民间流传“千年苗医、万年苗药”“三千苗药、八百单方”之说。苗族聚居的黔东南地区是苗族同胞的主要聚居地，共有苗族一百七十余万人，占全国苗族总人口的四分之一。苗医药在长期的山地生活中形成，对疾病的病因、诊断、用药，药物的命名、加工炮制、养生保健都有独具民族特色的方式方法，逐步形成了两纲、五经、三十六大症、七十二疾、一百零八小症和四十九翻的理论体系。[^s2]&#xA;&#xA;## 主要内容与特点&#xA;&#xA;苗医认为，毒、亏、伤、积、菌、虫是导致人体生病的六种因素，简称“六因”，而六因归根结底都要用产生毒害力的方式才能导致人体生病，所以苗医素有“无毒不生病”之说，如常可遇到的风毒、冷毒、火毒、气毒、水毒、盐毒等。苗医药掌握的疾病有二百余种，广泛涉及内、外、妇、儿、骨伤等。2011年第三批扩展项目又将湖南省花垣县的钻节风疗法与凤凰县的癫痫症疗法列入同一编号，前者以紫葳根等苗药治疗筋骨疼痛、风毒身痒等症，后者为苗医治疗癫痫的民间疗法。[^s1]&#xA;&#xA;## 传承与保护现状&#xA;&#xA;苗医药的保护单位包括雷山县非物质文化遗产保护中心、黔东南苗族侗族自治州民族医药研究院、湘西青山苗族医学文化有限公司、凤凰县非物质文化遗产保护中心等，传承以家族、师徒与研究院、医院并行。苗医药的应用以苗族群众为主，周边民族也交流交叉应用，部分疗法已作为农村医疗卫生适宜技术推广；保护注重整理单方验方与培养传承人才。[^s1]</body>
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      <summary>瑶族医药是流传在瑶族聚居地方的传统医学，以药浴疗法为代表，项目编号Ⅸ-14，2008年列入第二批国家级非物质文化遗产代表性项目名录。</summary>
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          <title>瑶族医药（药浴疗法） - 中国非物质文化遗产网</title>
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          <title>瑶医学 - 维基百科，自由的百科全书</title>
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      <body>## 简介&#xA;&#xA;瑶族传统医学，简称瑶医学，是流传在瑶族聚居地方的一种传统医学，是瑶族医药学理论和治疗方法所形成的民族医学。国家级非物质文化遗产代表性项目“瑶族医药”项目编号为Ⅸ-14，项目序号974，2008年列入第二批国家级非物质文化遗产代表性项目名录，子项为贵州省从江县申报的药浴疗法。[^s1]&#xA;&#xA;## 历史渊源&#xA;&#xA;瑶族先民长期生活在高山环境中，在采集草药、防治风寒湿邪的实践中积累了经验医学。瑶族药浴疗法是贵州省从江县境内高坡瑶寨瑶民以药物洗浴来强身健体、抵御风寒、消除疲劳、防治疾病的传统养生治疗方法，是瑶族祖先独创的传内不传外的保健良方，这一独特的养生文化传承了数百年，是瑶族民众集体智慧的结晶。[^s1]&#xA;&#xA;## 主要内容与特点&#xA;&#xA;瑶族药浴主要是将多种植物药经过高温烧煮成药水，倒入杉木桶，让人坐于桶内薰浴浸泡，使药液渗透到人体的五脏六腑、全身经络，达到祛风除湿、排汗排毒、活血化瘀的功效。瑶医对草药的生长环境与药性有细致的认识，药浴配方常根据体质与症状对症下药，在妇科疾病、关节炎等症状调理方面受到当地群众认可。瑶族药浴既是一种治疗方法，也是一种沐浴文化与保健方式，体现了瑶族“以浴治病、以浴养生”的观念。[^s1][^s2]&#xA;&#xA;## 传承与保护现状&#xA;&#xA;瑶族医药（药浴疗法）的保护单位为从江县非物质文化遗产保护中心，代表性传承人以家族与师徒传承为主，掌握药浴核心技艺的传人数量有限。近年来，广西金秀等地依托瑶医药资源建设康养中心，整理瑶医偏方、验方，开发药浴产品，使瑶族药浴走入康养旅游与日常保健。保护工作注重在产业化开发的同时保留传统配方与薰浴工艺的本真性，避免药浴文化被简单商品化稀释。[^s1][^s2]</body>
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      <title>畲族医药</title>
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      <summary>畲族医药是畲族人民在长期生产生活实践中探索创造的传统医学，项目编号Ⅸ-13，2008年列入第二批国家级非物质文化遗产代表性项目名录。</summary>
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          <title>畲族医药（痧症疗法） - 中国非物质文化遗产网</title>
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          <title>畲族医药（六神经络骨通药制作工艺） - 中国非物质文化遗产网</title>
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      <body>## 简介&#xA;&#xA;畲族医药是畲族人民在长期生产、生活实践中，为适应生活环境和生存健康要求而探索创造出来的一门传统医学，是中国传统医药的重要组成部分，具有地区性、民族性、家传性等特点。国家级非物质文化遗产代表性项目“畲族医药”项目编号为Ⅸ-13，项目序号973，2008年列入第二批国家级非物质文化遗产代表性项目名录，子项为浙江省丽水市申报的痧症疗法与福建省罗源县申报的六神经络骨通药制作工艺。[^s1][^s2]&#xA;&#xA;## 历史渊源&#xA;&#xA;畲族主要居住在山区或半山区，历史上缺医少药，畲民在与山地环境、蛇虫、风湿、跌打损伤等常见病害的斗争中，逐步积累了独特的医疗方法与用药习惯。畲族医药主要分布在浙江省丽水市景宁畲族自治县、莲都等七个县（市、区）的畲族乡镇，辐射地区有浙江省的泰顺、文成及福建省的部分乡镇。长期以来，畲族医药多为祖传口授、单线传承，形成了较为封闭但保持完整的民间医疗传统。[^s2]&#xA;&#xA;## 主要内容与特点&#xA;&#xA;畲族医药的医疗方法与用药习惯独具特色，在医治跌打损伤、蛇伤、风湿、黄疸肝炎、小儿疳积、肺炎等方面积累了经验。痧症疗法是畲族治疗痧症的传统方法，六神经络骨通药制作工艺则是以复方草药配制治疗骨伤类疾病的制药技艺，体现了畲族就地取材、以草药为主的用药特点。畲族医药的配方与疗法多由家族内部口传心授，用药讲究对症与经验积累，地区性与民族性十分鲜明。[^s1][^s2]&#xA;&#xA;## 传承与保护现状&#xA;&#xA;畲族医药的保护单位包括丽水市文化馆（丽水市非物质文化遗产保护中心）与福建省罗源县文化馆等。近年来，罗源县有关部门开展抢救性发掘整理、人才培养与畲药种植引导；保护注重在尊重家族传承习惯的前提下，通过记录整理让畲族医药知识得到更稳妥保存。[^s2]</body>
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      <title>蒙医药</title>
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      <summary>蒙医药是蒙古族世代积累并延传下来的民族医药体系，项目编号Ⅸ-12，2008年列入第二批国家级非物质文化遗产代表性项目名录。</summary>
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          <title>蒙医药（赞巴拉道尔吉温针、火针疗法） - 中国非物质文化遗产网</title>
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          <title>蒙医药：从马背行医到特色医疗 - 中国非物质文化遗产网</title>
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      <body>## 简介&#xA;&#xA;蒙医药学是蒙古族世代积累并延传下来的科学结晶，以独特的理论体系与独到的临床疗效为中华民族的繁衍昌盛作出了贡献。国家级非物质文化遗产代表性项目“蒙医药”项目编号为Ⅸ-12，项目序号972，2008年列入第二批国家级非物质文化遗产代表性项目名录，首批新增子项为内蒙古自治区申报的赞巴拉道尔吉温针、火针疗法。[^s1]&#xA;&#xA;## 历史渊源&#xA;&#xA;北方游牧民族早在公元前就创造了自己的医术，13世纪初成吉思汗统一蒙古各部后，社会经济文化迅速发展，蒙医药学在原有医疗经验上逐步发展，形成了具有初步基础理论与实践经验的古代蒙医药体系。16世纪起，蒙医药又吸收了藏医、汉族传统医学和古印度医学的理论与经验，在实践中不断整理提高，形成了包括治疗、药学和教育在内的近代蒙医药学理论体系。新中国成立后，蒙医药在医疗、科研与教学方面进入了新的发展阶段。[^s2]&#xA;&#xA;## 主要内容与特点&#xA;&#xA;蒙医药学主要分布于内蒙古地区、东北三省、青海、新疆、甘肃、北京等地区，在大内科范围内对消化、肝胆、心血管、呼吸、泌尿系统和脑血管意外等慢性疾患以及风湿病、血液病等多种疾病有独特的治疗方法，对儿科呼吸道感染、消化系统疾病，妇科功能性子宫出血、子宫肌瘤、产后疾患也有独特疗法。代表性子项除温针、火针疗法外，还有蒙医传统正骨术（2011年第三批扩展项目）、科尔沁蒙医药浴疗法、蒙医乌拉灸术等，分别以正骨手法、药浴与灸疗为特色，体现了“简、便、灵、廉”的特色医疗风格。[^s1]&#xA;&#xA;## 传承与保护现状&#xA;&#xA;蒙医药的保护单位包括内蒙古自治区国际蒙医医院、通辽市蒙医整骨医院、科尔沁蒙医文化研究会、通辽市蒙医研究所等，传承以医院师徒传授、院校教育与家族传承并行。2001年《内蒙古自治区蒙医中医条例》颁布实施后，一系列扶持政策逐步形成，医疗服务与教学体系日臻完善。保护工作注重临床、科研与人才培养相结合。[^s2]</body>
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      <title>传统中医药文化</title>
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      <summary>传统中医药文化是以中医药知识体系、医德堂训、炮制技艺与老字号传统为核心的综合性文化，项目编号Ⅸ-11，2008年列入第二批国家级非物质文化遗产代表性项目名录。</summary>
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          <title>传统中医药文化（同济堂传统中药文化） - 中国非物质文化遗产网</title>
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          <title>传统中医药文化（鹤年堂中医药养生文化） - 中国非物质文化遗产网</title>
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      <body>## 简介&#xA;&#xA;传统中医药文化不是一方一药、一技一招的简单积累，而是关乎人体生命健康的知识体系及其承载的价值观念、行为规范与社会习俗。国家级非物质文化遗产代表性项目“传统中医药文化”项目编号为Ⅸ-11，项目序号971，2008年列入第二批国家级非物质文化遗产代表性项目名录，首批新增子项包括陈李济传统中药文化、九芝堂传统中药文化、潘高寿传统中药文化、同济堂传统中药文化、鹤年堂中医药养生文化等老字号中药文化。[^s1][^s2]&#xA;&#xA;## 历史渊源&#xA;&#xA;中医学是中国古代社会形成的人体生命之学和人类健康之学，在数千年发展中形成了系统的理论、诊法、方药与养生思想。老字号药堂在长期经营中形成了各自的堂训、业训与制药传统，例如以诚信制药、济世养生为核心的经营伦理，成为中医药文化的重要载体。第五批扩展子项朱丹溪中医药文化、宏济堂中医药文化、桐君传统中药文化、龙山药王医药文化，则分别依托元代医家朱震亨、百年宏济堂、药祖桐君传说与药王孙思邈信仰，进一步丰富了这一项目的文化谱系。[^s1]&#xA;&#xA;## 主要内容与特点&#xA;&#xA;传统中医药文化涵盖医家精神与学术思想、堂训业训、药材选购与鉴别、中药炮制与生产规范、医患伦理、祭祀与民俗活动等多个方面。宏济堂中医药文化以“宏业济民”精神为核心，以“宏德广布，济世养生”为文化导向；桐君传统中药文化以中药采集与炮制技艺为核心，还包括桐君历史传说、《桐君采药录》文献、桐君山文化遗址与药祖祭祀活动；龙山药王医药文化以尊奉药王孙思邈为核心，是地域性传统医药文化与民俗的结合。[^s1]&#xA;&#xA;## 传承与保护现状&#xA;&#xA;传统中医药文化的保护单位包括陈李济、九芝堂、潘高寿、宏济堂等老字号企业与义乌市中医医院、新邵县文化馆等，传承以师徒传授、院校学术传承与地方文化馆记录展示并行，注重在保持传统炮制与经营伦理的同时推动整理研究与公众传播。</body>
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      <title>中医养生</title>
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      <summary>中医养生是中医“治未病”思想指导下颐养生命、增强体质、预防疾病的传统实践，项目编号Ⅸ-10，2008年列入第二批国家级非物质文化遗产代表性项目名录。</summary>
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          <title>中医养生（灵源万应茶） - 中国非物质文化遗产网</title>
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          <title>中医养生（中医传统导引法） - 中国非物质文化遗产网</title>
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      <body>## 简介&#xA;&#xA;中医养生，也叫“摄生”，是指通过各种方法颐养生命、增强体质、预防疾病，从而达到延年益寿的医事活动。国家级非物质文化遗产代表性项目“中医养生”项目编号为Ⅸ-10，项目序号970，2008年列入第二批国家级非物质文化遗产代表性项目名录，首批新增子项为福建省晋江市申报的灵源万应茶。[^s1]&#xA;&#xA;## 历史渊源&#xA;&#xA;中医养生思想源远流长，贯穿于中医理论的形成过程，《黄帝内经》等经典强调顺应自然、调和阴阳、预防疾病于未然。历代医家与养生家在饮食、起居、导引、药物等方面积累了丰富经验，形成了“治未病”重于治已病的观念。灵源万应茶相传由福建晋江灵源禅寺高僧研制，始创于明代洪武元年（1368），迄今已有六百三十多年历史，是中医养生与地方医药文化结合的实例。[^s1]&#xA;&#xA;## 主要内容与特点&#xA;&#xA;中医养生重视人体主动的养护、调摄和预防，认为养生思想应贯穿人的一生，而未病以前的保健养护尤为重要。其内容包括居住环境、饮食调养、起居有节、情志调摄、导引行气与药物调理等，倡导顺应自然、天人相应，以阴阳平衡为基本原则。后续扩展子项包括中医传统导引法与二十四节气中医导引养生法，前者按一日气血流注规律设定起静、止静、无极、阴阳、五行等功法，后者顺应二十四节气变化进行非药物养生调理。[^s1]&#xA;&#xA;## 传承与保护现状&#xA;&#xA;中医养生的保护单位包括灵源药业有限公司、北京中医药大学、中国中医科学院等，传承方式兼有家族、师徒与院校、科研机构并行。随着健康观念普及，太极拳、八段锦、五禽戏、养生茶等中医养生实践走入大众生活，也出现了商业化夸大宣传的风险。保护工作注重在科学普及与规范传承之间保持平衡，防止以养生之名行误导之实，让传统养生知识在当代健康服务中得到合理应用。</body>
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      <summary>藏医药是藏族人民在青藏高原长期实践中形成的民族医药体系，项目编号Ⅸ-9，2006年列入第一批国家级非物质文化遗产代表性项目名录。</summary>
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          <title>藏医药（藏药七十味珍珠丸配伍技艺） - 中国非物质文化遗产网</title>
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          <title>藏医药（藏药炮制技艺） - 中国非物质文化遗产网</title>
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      <body>## 简介&#xA;&#xA;藏医药是藏族人民在青藏高原高寒缺氧的自然环境中，通过长期生产生活实践不断积累、完善而形成的民族医药学体系，是中国传统医药的重要组成部分，也是中国民族医药的重要代表。国家级非物质文化遗产代表性项目“藏医药”项目编号为Ⅸ-9，项目序号448，2006年列入第一批国家级非物质文化遗产代表性项目名录，首批子项包括拉萨北派藏医水银洗炼法和藏药仁青常觉配伍技艺、甘孜州南派藏医药。[^s1]&#xA;&#xA;## 历史渊源&#xA;&#xA;藏医药历史悠久，其经典著作《四部医典》成书于公元8世纪下叶的吐蕃王朝时代，相传由著名藏医学家宇妥·元旦贡布所著。藏医学与藏族天文历算结合在一起，形成庞大而复杂的医学体系。在长期的发展中，藏医药吸收了本土经验与周边医学知识，逐步形成了理论完整、医著丰富的体系，并以师徒传承、院校教育等方式延续至今。[^s1]&#xA;&#xA;## 主要内容与特点&#xA;&#xA;藏医药学以“水、火、土、风、空”五原学说和“龙、赤巴、培根”三因学说为理论基础，诊疗方法包括望、触、问等藏医诊法，以及放血、火灸、药浴、尿诊等外治法。藏药取材于青藏高原的植物、动物、矿物，炮制与配伍技艺独特，代表性子项有藏药七十味珍珠丸配伍技艺、藏药珊瑚七十味丸配伍技艺、藏药阿如拉炮制技艺、藏药炮制技艺、甘南藏医药、藏医药浴疗法和藏医尿诊法等，多为2008年第二批扩展项目。[^s1][^s2]&#xA;&#xA;## 传承与保护现状&#xA;&#xA;藏医药的保护单位包括西藏自治区藏医院、西藏甘露藏药股份有限公司、金诃藏药股份有限公司、青海省藏医院、甘肃省碌曲县藏医院等，传承以藏医院、藏医学院和药厂师徒传授并行。2018年，“藏医药浴法——中国藏族有关生命健康和疾病防治的知识与实践”列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录，进一步提升了藏医药的国际影响。当前保护注重记录、研究与活态传承。[^s1]</body>
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      <summary>计算基础是软件工程师需要能够应用的计算机科学概念，有别于把给定算法改写成计算机指令。</summary>
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          <author>Hironori Washizaki (ed.), IEEE Computer Society</author>
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      <body>指南对比程序员和软件工程师：程序员把给定算法变成指令并运行；软件工程师则研究需求，架构并设计主要系统块，确定算法、通信机制、性能准则、测试与验收计划、维护方法，以及适合应用的工程过程与方法。本知识域是三个基础知识域之一，收入与软件工程直接相关的计算机科学内容。[^s1]&#xA;&#xA;&#xA;该知识域在指南中的一级主题为：&#xA;&#xA;- 系统或解决方案的基本概念&#xA;- 计算机体系结构与组织&#xA;- 数据结构与算法&#xA;- 程序设计基础与语言&#xA;- 操作系统&#xA;- 数据库管理&#xA;- 计算机网络与通信&#xA;- 用户与开发者的人因&#xA;- 人工智能与机器学习</body>
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      <summary>工程基础是各工程学科共通、同样适用于软件工程的知识，用来支持其他知识域并避免重复。</summary>
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      <body>IEEE 把工程定义为把系统化、有纪律、可量化的方法用于结构、机器、产品、系统或过程。随着软件工程的理论和实践成熟，它越来越明显地建立在各工程学科共通的技能和知识之上。本知识域是三个基础知识域之一。其中的工程过程与软件工程经济学知识域中的决策步骤相应，并且必然是迭代的：任一步获得的知识都可能使前面的步骤重做。[^s1]&#xA;&#xA;&#xA;该知识域在指南中的一级主题为：&#xA;&#xA;- 工程过程&#xA;- 工程设计&#xA;- 抽象与封装&#xA;- 经验方法与实验技术&#xA;- 统计分析&#xA;- 建模、仿真与原型&#xA;- 测量&#xA;- 标准&#xA;- 根因分析&#xA;- 工业 4.0 与软件工程</body>
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      <summary>数学基础讨论软件工程师用来精确推理的逻辑与形式系统，而不是日常算术。</summary>
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          <title>Guide to the Software Engineering Body of Knowledge (SWEBOK Guide) v4.0a</title>
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      <body>指南认为，软件工程师只能为遵循已充分理解、无歧义的逻辑的事物编写代码。本知识域帮助理解这种逻辑，再把它写成源代码。这里的数学是形式系统的研究：在所研究的系统中设定推理规则，按这些规则推出的结论在该系统内是确定的。它是三个基础知识域之一。[^s1]&#xA;&#xA;&#xA;该知识域在指南中的一级主题为：&#xA;&#xA;- 基本逻辑&#xA;- 证明技术&#xA;- 集合、关系与函数&#xA;- 图与树&#xA;- 有限状态机&#xA;- 文法&#xA;- 数论&#xA;- 计数基础&#xA;- 离散概率&#xA;- 数值精度、准确度与误差&#xA;- 代数结构&#xA;- 工程微积分&#xA;- 新进展</body>
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      <summary>软件工程是把系统化、有纪律、可量化的方法用于软件的开发、运行和维护，也就是把工程应用于软件。</summary>
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      <body>ISO/IEC/IEEE 系统与软件工程词汇把软件工程定义为：把系统化、有纪律、可量化的方法用于软件的开发、运行和维护，也就是把工程应用于软件。同一种词汇把软件定义为计算机程序、规程，以及可能与之相关的、属于计算机系统运行的文档和数据。指南还记下历史上的其他定义，并指出它们的共同点是都处理软件的开发与维护。[^s1]&#xA;&#xA;软件工程处于计算机科学与技术的数学和物理学科，以及把这些发现用于特定应用领域的工作之间。科学旨在发现；工程把知识用于在有限资源下成本有效地解决现实问题。指南因此把计算机科学和工程中的相关理论收进三个基础知识域，其余知识域则收录软件工程的实践和工程经济学。软件工程与计算机科学相关但不同，正如化学工程与化学相关但不同。[^s1]&#xA;&#xA;SWEBOK Guide 不是知识本体。知识本体存在于已出版文献中。指南的目的是描述其中普遍接受的部分、加以组织，并提供主题入口。它的五项目标是：促成国际上一致的软件工程观点；划定学科范围，并说明它相对于计算机科学、项目管理、计算机工程和数学等学科的位置；刻画学科内容；提供软件工程知识体系的主题入口；为课程开发以及个人认证和执照材料提供基础。[^s1]&#xA;&#xA;第 1 至 15 章是软件工程知识域，第 16 至 18 章是基础知识域。指南承认十一个相关学科，但不把刻画这些学科的知识当作自己的目标：业务分析、计算机工程、计算机科学、网络安全、数据科学、一般管理、信息系统与技术、数学、项目管理、质量管理、系统工程。[^s1]&#xA;&#xA;知识域：&#xA;&#xA;- [[concept_software_requirements|软件需求]]&#xA;- [[concept_software_architecture|软件架构]]&#xA;- [[concept_software_design|软件设计]]&#xA;- [[concept_software_construction|软件构造]]&#xA;- [[concept_software_testing|软件测试]]&#xA;- [[concept_software_engineering_operations|软件工程运行]]&#xA;- [[concept_software_maintenance|软件维护]]&#xA;- [[concept_software_configuration_management|软件配置管理]]&#xA;- [[concept_software_engineering_management|软件工程管理]]&#xA;- [[concept_software_engineering_process|软件工程过程]]&#xA;- [[concept_software_engineering_models_and_methods|软件工程模型与方法]]&#xA;- [[concept_software_quality|软件质量]]&#xA;- [[concept_software_security|软件安全]]&#xA;- [[concept_software_engineering_professional_practice|软件工程职业实践]]&#xA;- [[concept_software_engineering_economics|软件工程经济学]]&#xA;- [[concept_computing_foundations|计算基础]]&#xA;- [[concept_mathematical_foundations|数学基础]]&#xA;- [[concept_engineering_foundations|工程基础]]&#xA;&#xA;指南附录列出的词汇标准是 [[work_ieee_24765_2017|ISO/IEC/IEEE 24765:2017]]。开发流程见 [[concept_software_engineering_process|软件工程过程]]，需求与文档类规范见 [[concept_software_requirements|软件需求]] 和 [[concept_software_quality|软件质量]]。[^s1]</body>
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      <summary>软件工程经济学用应用微观经济学判断：把有限资源投入这项技术工作，是否比投到别处对组织更有利。</summary>
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      <body>指南把工程经济学列为所有公认工程学科的要素。经济学在这里是关于选择的科学。工程被转述为在技术上可行与经济上可接受之间找到平衡。软件工程应当基于价值：组织的投资若不能带来正面价值，就不应继续。决策过程包括弄清真正的问题、找出技术上可行的方案、规定选择准则、按准则评价、选出优先方案，并监视所选方案的表现。[^s1]&#xA;&#xA;&#xA;该知识域在指南中的一级主题为：&#xA;&#xA;- 软件工程经济学基础&#xA;- 工程决策过程&#xA;- 营利性决策&#xA;- 非营利决策&#xA;- 现时经济决策&#xA;- 多属性决策&#xA;- 识别并刻画无形资产&#xA;- 估算&#xA;- 实践考虑&#xA;- 相关概念</body>
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      <summary>软件工程模型与方法为软件工程加上结构，使其系统化、可重复，并更有可能成功。</summary>
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          <title>Guide to the Software Engineering Body of Knowledge (SWEBOK Guide) v4.0a</title>
          <author>Hironori Washizaki (ed.), IEEE Computer Society</author>
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      <body>模型提供一种解题途径，以及构造和分析模型的记法与规程。方法为最终软件及相关工作产品的系统化规格说明、设计、构造、测试和验证提供一种途径。模型和方法的范围差别很大，可以从生存周期的一个阶段覆盖到整个生存周期。本知识域关注跨越多个生存周期阶段的模型与方法；只针对单个阶段的方法放在其他知识域。所讨论的方法包括启发式方法、形式化方法、原型方法和敏捷方法。[^s1]&#xA;&#xA;&#xA;该知识域在指南中的一级主题为：&#xA;&#xA;- 建模&#xA;- 模型类型&#xA;- 模型分析&#xA;- 软件工程方法</body>
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      <summary>软件工程职业实践是以专业、负责和合乎伦理的方式从事软件工程所需要的知识、技能和态度。</summary>
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          <title>Guide to the Software Engineering Body of Knowledge (SWEBOK Guide) v4.0a</title>
          <author>Hironori Washizaki (ed.), IEEE Computer Society</author>
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      <body>软件产品广泛进入社会和个人生活，其质量会影响个人福祉和社会协调。职业实践指提供服务时，在服务过程和最终产品上都达到一定标准或准则，这些标准可以是技术性的，也可以不是。指南认为，这一概念尤其适用于具备普遍接受的知识体系、伦理与职业行为准则、认证与执照程序，以及专业学会的职业。主题涵盖认可、认证、资格与执照，伦理准则，专业学会，软件工程标准的性质与作用，以及雇佣合同和法律问题。[^s1]&#xA;&#xA;&#xA;该知识域在指南中的一级主题为：&#xA;&#xA;- 专业性&#xA;- 群体动力学与心理学&#xA;- 沟通技能</body>
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      <summary>软件质量既指软件产品应具备的特性，也指某一产品具备这些特性的程度，以及用来达到这些特性的过程、工具和技术。</summary>
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      <body>指南说明“软件质量”一词负担了多层含义。产品特性、产品达到这些特性的程度，以及达到这些特性所用的过程、工具和技术，都可能被称作质量。较新的一种产品定义是：软件产品在规定条件下满足明示和隐含需要的能力。质量管理过程与质量保证过程在本知识域中分开讨论；验证与确认、测试、技术评审和审核出现在质量保证过程之下。[^s1]&#xA;&#xA;&#xA;该知识域在指南中的一级主题为：&#xA;&#xA;- 软件质量基础&#xA;- 软件质量管理过程&#xA;- 软件质量保证过程&#xA;- 软件质量工具&#xA;&#xA;指南附录列出的相关标准包括 [[work_ieee_90003_2018|ISO/IEC/IEEE 90003:2018]]。[^s1]</body>
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      <summary>软件安全关注在开发中按既定规则把安全做进软件，并在维护中处理可被利用的漏洞。</summary>
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      <body>由于误用和针对计算机系统的恶意活动增加，开发者除正确性和可靠性外还必须处理安全。安全的软件开发遵循一套既定或推荐的规则与实践。安全的软件维护则避免在维护中引入安全问题，并在生存周期内处理已发现的漏洞。漏洞不只来自开发本身，也来自库、现成商品软件或操作系统等第三方构件。指南认为，在设计时考虑安全，优于开发完成后再打补丁；因此每个生存周期阶段都要考虑安全。[^s1]&#xA;&#xA;&#xA;该知识域在指南中的一级主题为：&#xA;&#xA;- 软件安全基础&#xA;- 安全管理与组织&#xA;- 软件安全工程与过程&#xA;- 软件系统的安全工程&#xA;- 软件安全工具&#xA;- 特定领域的软件安全</body>
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      <summary>SWEBOK Guide v4 将软件架构单列为知识域，讨论架构作为学科、过程与结果，以及描述和评价。</summary>
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          <author>Hironori Washizaki (ed.), IEEE Computer Society</author>
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      <body>第 4 版把软件架构从软件设计中分开，原因是自 1990 年代以来这一学科的关注和积累已经明显增加。指南从概念、表示与工作产品、上下文、过程与方法，以及分析与评价几方面讨论架构。[^s1]&#xA;&#xA;“架构”在指南中至少有三层用法：构造软件密集型系统的学科；实现该学科的过程；把这些过程用于具体系统后得到的结果。结果写在架构描述里。作为设计阶段，架构设计先于高层设计和详细设计；后两者在软件设计知识域中讨论。[^s1]&#xA;&#xA;&#xA;该知识域在指南中的一级主题为：&#xA;&#xA;- 软件架构基础&#xA;- 软件架构描述&#xA;- 软件架构过程&#xA;- 软件架构评价</body>
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      <summary>软件配置管理是在整个软件生存周期应用配置管理，以保证配置项完整、正确的过程。</summary>
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      <body>指南援引的定义把配置管理描述为一门学科：标识并记录配置项的功能和物理特性，控制对这些特性的变更，记录并报告变更处理与实施状态，并验证是否符合规定的需求。软件配置管理支持项目管理、开发与维护活动以及质量保证。[^s1]&#xA;&#xA;&#xA;该知识域在指南中的一级主题为：&#xA;&#xA;- 配置管理过程的管理&#xA;- 软件配置标识&#xA;- 软件配置变更控制&#xA;- 软件配置状态纪实&#xA;- 软件配置审核&#xA;- 软件发布管理与交付&#xA;- 软件配置管理工具&#xA;&#xA;指南附录点名的配置管理标准包括 [[work_ieee_828_2012_6170933|IEEE Std 828-2012]]。[^s1]</body>
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      <summary>软件构造是通过编码、验证、单元测试、集成测试和调试，详细地创建并维护软件。</summary>
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      <body>软件构造使用设计的输出，并为测试提供输入。这里的“设计”和“测试”指活动，不是同名知识域。设计、构造和测试之间的边界随项目采用的生存周期过程而变化。一部分详细设计发生在构造之前，大量设计工作则发生在构造期间。构造过程中，软件工程师对自己的工作做单元测试和集成测试。[^s1]&#xA;&#xA;&#xA;该知识域在指南中的一级主题为：&#xA;&#xA;- 软件构造基础&#xA;- 管理构造&#xA;- 实践考虑&#xA;- 构造技术&#xA;- 软件构造工具</body>
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      <summary>软件设计同时指一门学科、一组过程、过程的结果，以及产生该结果的生存周期阶段。</summary>
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      <body>指南把“设计”区分为四种紧密相关的用法：用科学原理、技术信息和想象力定义软件系统，使其以尽量经济和有效的方式完成预先规定的功能；实施该学科的过程；应用该学科后的结果；以及得到这些结果的生存周期阶段。软件设计说明记录这一结果，把软件细化为构件、组织这些构件，并定义构件之间以及软件与外部的接口，详细到能够据以构造。作为生存周期活动，设计分析需求，以确定软件的外部特性和内部结构，作为构造的基础。设计分三步：软件系统的架构设计、面向外部的高层设计、面向内部的详细设计。架构设计属于软件架构知识域。[^s1]&#xA;&#xA;&#xA;该知识域在指南中的一级主题为：&#xA;&#xA;- 软件设计基础&#xA;- 软件设计过程&#xA;- 软件设计质量&#xA;- 记录软件设计&#xA;- 软件设计策略与方法&#xA;- 软件设计质量分析与评价</body>
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      <summary>软件工程管理是为使软件产品和服务高效、有效并对利益相关方有益地交付而进行的策划、估算、测量、控制、协调、领导与风险管理。</summary>
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      <body>项目管理和测量管理各有单独的属性。指南因二者关系密切，把它们放在同一知识域。软件工程过程通常在项目中进行；项目是有明确起止、用以在规定资源和需求下创造产品或服务的努力。[^s1]&#xA;&#xA;&#xA;该知识域在指南中的一级主题为：&#xA;&#xA;- 启动与范围定义&#xA;- 软件项目策划&#xA;- 软件项目执行&#xA;- 软件评审与评价&#xA;- 收尾&#xA;- 软件工程测量&#xA;- 软件工程管理工具&#xA;&#xA;指南附录列出的相关标准包括 [[work_ieee_16326_2019_8932688|ISO/IEC/IEEE 16326:2019]]（项目管理）和 [[work_ieee_15939_2017_7907156|ISO/IEC/IEEE 15939:2017]]（测量过程）。[^s1]</body>
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      <summary>软件工程运行是部署、运行并支持软件应用或系统，同时保持其完整与稳定的活动，直到软件退役。</summary>
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      <body>这些活动包括在目标运行环境中部署和配置软件，以及在使用期间监视和管理应用。软件投入运行后，还要处理被发现的缺陷、系统软件环境和硬件随时间的变化，以及新出现的用户需求。指南把软件工程运行视为系统和软件生存周期过程的一部分。运行方面的实践早先由 IT 基础设施库发表，随后被行业接受，并被归纳进 IEEE 20000 标准。第 4 版将这一领域单列为知识域，以反映开发、维护和运行之间组织隔阂的减弱。[^s1]&#xA;&#xA;&#xA;该知识域在指南中的一级主题为：&#xA;&#xA;- 软件工程运行基础&#xA;- 软件工程运行策划&#xA;- 软件工程运行交付&#xA;- 软件工程运行控制&#xA;- 实践考虑&#xA;- 软件工程运行工具</body>
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      <summary>软件工程过程是软件工程师为构建和运行软件而进行的工作活动；没有适用于一切项目的理想过程。</summary>
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          <title>Guide to the Software Engineering Body of Knowledge (SWEBOK Guide) v4.0a</title>
          <author>Hironori Washizaki (ed.), IEEE Computer Society</author>
          <date>2026-08</date>
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      <body>指南从概念、生存周期，以及过程评估三个方面讨论软件工程过程，并指出社区对过程的许多方面做了标准化。工程过程是一组相互关联的活动，在消耗资源的同时把一项或多项输入转变为输出。软件工程使用与其他工程相似的过程。[^s1]&#xA;&#xA;不存在一种理想过程或一组理想过程。过程必须按每个项目和每个组织的情况选择、改编和应用。过程管理需要经验测量的支持。在本知识域中，“过程”指工作活动，不是软件的执行。[^s1]&#xA;&#xA;生存周期主题包括生存周期的定义、过程类别与术语，过程模型与生存周期模型的区别，若干开发生存周期范式，软件生存周期过程的管理，以及生存周期的改编。评估与改进主题包括目标—问题—度量、基于框架的方法，以及敏捷中的过程评估与改进。[^s1]&#xA;&#xA;&#xA;该知识域在指南中的一级主题为：&#xA;&#xA;- 软件工程过程基础&#xA;- 生存周期&#xA;- 软件过程评估与改进&#xA;&#xA;附录 B 把 [[work_ieee_12207_2017_8100769|ISO/IEC/IEEE 12207:2017]] 作为主要的软件工程生存周期过程标准，并说明它与本指南都涉及许多相同的生存周期过程。附录同时列出 [[work_ieee_15288_2023_10123345|ISO/IEC/IEEE 15288:2023]]、[[work_ieee_24748_3_2020|ISO/IEC/IEEE 24748-3:2020]]、[[work_ieee_24748_5_2017|ISO/IEC/IEEE 24748-5:2017]]、[[work_ieee_24774_2021|ISO/IEC/IEEE 24774:2021]]。[^s1]</body>
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      <summary>软件维护是软件投入运行之后，为应对缺陷、运行环境变化和新需求而使软件继续演化的全部活动。</summary>
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          <title>Guide to the Software Engineering Body of Knowledge (SWEBOK Guide) v4.0a</title>
          <author>Hironori Washizaki (ed.), IEEE Computer Society</author>
          <date>2026-08</date>
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      <body>成功的开发交付满足用户需求的软件。需求和其他因素变化后，软件必须演化：缺陷被发现，运行环境改变，新的用户需求出现。生存周期中的维护阶段在保修期之后或实现后支持交付之后开始，维护活动则可以更早发生。DevOps 的接受使组织更重视在保持平稳运行的同时持续演化软件。[^s1]&#xA;&#xA;&#xA;该知识域在指南中的一级主题为：&#xA;&#xA;- 软件维护基础&#xA;- 软件维护中的关键问题&#xA;- 软件维护过程&#xA;- 软件维护技术&#xA;- 软件维护工具&#xA;&#xA;指南附录列出的维护标准包括 [[work_ieee_14764_2021_9690129|ISO/IEC/IEEE 14764:2021]]。[^s1]</body>
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      <summary>软件需求既是对软件产品或项目的需要与约束的表述，也是建立并维护这些需求的活动。</summary>
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          <title>Guide to the Software Engineering Body of Knowledge (SWEBOK Guide) v4.0a</title>
          <author>Hironori Washizaki (ed.), IEEE Computer Society</author>
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      <body>软件需求有两个视角：一是表达软件产品或项目的需要与约束，这些需要与约束参与解决现实问题；二是为产品和实施该产品的项目开发并维护需求的活动。需求若缺失、被误解或不正确，又没有及早发现，会顺着设计、编码和测试决策逐级放大返工。指南指出两类常见问题：利益相关方的需求及其必要细节没有传达给软件工程师；需求的表述允许多种解释，其中只有一种正确。[^s1]&#xA;&#xA;需求活动在指南中按获取、分析、规格说明、确认和管理展开。规格说明的形式包括非结构化自然语言、结构化自然语言、基于验收准则的说明和基于模型的说明。[^s1]&#xA;&#xA;&#xA;该知识域在指南中的一级主题为：&#xA;&#xA;- 软件需求基础&#xA;- 需求获取&#xA;- 需求分析&#xA;- 需求规格说明&#xA;- 需求确认&#xA;- 需求管理活动&#xA;- 实践考虑&#xA;- 软件需求工具&#xA;&#xA;指南附录收录的需求工程标准包括 [[work_ieee_29148_2018_8559684|ISO/IEC/IEEE 29148:2018]]，生存周期信息项标准包括 [[work_ieee_15289_2019|ISO/IEC/IEEE 15289:2019]]。[^s1]</body>
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      <summary>软件测试是在从通常无限的执行域中选出的有限测试用例上，动态确认被测对象呈现预期行为。</summary>
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          <title>Guide to the Software Engineering Body of Knowledge (SWEBOK Guide) v4.0a</title>
          <author>Hironori Washizaki (ed.), IEEE Computer Society</author>
          <date>2026-08</date>
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      <body>被测对象可以是程序、产品、应用、面向服务的应用、中间件、服务组合、系统、系统之系统或生态系统。测试用例说明执行所必需的输入、时机、规程和预期结果；同一输入在不同状态或环境下可以对应不同行为，因此一组测试用例通常构成测试套件。动态确认要求在被测对象上执行测试套件。静态技术作为补充，放在软件质量知识域。[^s1]&#xA;&#xA;&#xA;该知识域在指南中的一级主题为：&#xA;&#xA;- 软件测试基础&#xA;- 测试级别&#xA;- 测试技术&#xA;- 与测试相关的度量&#xA;- 测试过程&#xA;- 开发过程与应用领域中的软件测试&#xA;- 新兴技术的测试以及借助新兴技术的测试&#xA;- 软件测试工具&#xA;&#xA;指南附录列出的软件测试标准包括 [[work_ieee_29119_2_2021_9591506|ISO/IEC/IEEE 29119-2:2021]]（测试过程）、[[work_ieee_29119_3_2021_9591575|ISO/IEC/IEEE 29119-3:2021]]（测试文档）和 [[work_ieee_29119_4_2021_9591512|ISO/IEC/IEEE 29119-4:2021]]（测试技术）。[^s1]</body>
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      <summary>IEEE 标准是电气电子工程师学会发布的技术标准文献集合，涵盖通信、电力、计算与电磁兼容等领域；公开目录以 KBART 列表提供编号、题名、状态与 IEEE Xplore 题录链接。</summary>
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      <body>**IEEE 标准**是[[organization_ieee|电气电子工程师学会]]（IEEE）通过其标准化活动发布的技术标准文献[^s3][^s4]。&#xA;&#xA;## 定义与范围&#xA;&#xA;公开机读目录「IEEE Xplore All Standards」以 KBART 格式列出标准编号、题名、出版年份、状态（如 Active、Superseded、Inactive）及 IEEE Xplore 题录链接等元数据，不提供付费全文[^s1][^s2]。本知识库按该目录逐条建立标准词条（work，workKind=standard），每条保留官方目录出处。&#xA;&#xA;## 沿革&#xA;&#xA;IEEE 由 AIEE 与 IRE 于1963年合并成立后继续并扩展标准制定；现行与历史版本均出现在 Xplore 标准集合中[^s4][^s1]。&#xA;&#xA;## 相关概念&#xA;&#xA;词条之间以发布机构、主题关系连接；同一标准号的多年版本各自成条或在正文互相链接，以便维护。</body>
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      <summary>广州自动驾驶巴士是由广州巴士集团等运营、以 L4 级自动驾驶小巴/巴士在划定区域提供公交化载客服务的示范与商业运营项目；2023 年底起规模化示范应用，技术合作方主要包括文远知行，线路覆盖黄埔、海珠、天河、南沙、越秀等区域。</summary>
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          <title>12月30日起广州5条自动驾驶便民线正式示范应用</title>
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          <title>自动驾驶巴士春运发班近6000次</title>
          <author>广州日报（广州市人民政府网站转载）</author>
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          <title>广州公交集团：自动驾驶巴士解锁智慧出行新方式</title>
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          <title>游广州塔，坐自动驾驶巴士！</title>
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          <title>广州自动驾驶巴士常规公交线路在南沙正式运营</title>
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          <title>文远小巴驶入广州中心城区，天河段BRT自动驾驶便民线正式开通</title>
          <author>文远知行</author>
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      <body>**广州自动驾驶巴士**是[[place_guangzhou|广州市]]以 L4 级自动驾驶小巴（及测试中的更大车型）提供公交化载客服务的示范与商业运营体系，主要由[[organization_guangzhou_bus_group|广州巴士集团]]运营，技术合作方包括[[organization_weride|文远知行]]等[^s1][^s3]。&#xA;&#xA;## 概况&#xA;&#xA;2023 年 12 月 30 日起，生物岛 1 线、生物岛 2 线、知识城雍景湾便民线、广州塔路线、琶洲环线等 5 条自动驾驶便民线正式进入示范应用，市民可刷羊城通乘车；同期开放 BRT 夏园—文园及生物岛夜班线等试运行[^s1]。车辆搭载文远知行全栈方案，最高时速约 40 公里；乘车规则为一人一座、不可站立[^s1]。&#xA;&#xA;安全保障方面，车辆采用 L4 级技术与多传感器融合，每辆巴士配备安全员实时监控[^s2]。&#xA;&#xA;## 规模与区域&#xA;&#xA;截至 2024 年底，巴士集团已开通 10 条自动驾驶巴士便民线路和亲子研学线路，覆盖黄埔生物岛与知识城、海珠琶洲、天河 BRT 等区域，累计运送乘客突破 113 万人次、运行里程超过 201 万公里[^s2]。2025 年春运（1 月 14 日至 2 月 7 日）各线路累计发班 5875 班次、载客 11325 人次[^s2]。&#xA;&#xA;2025 年，南沙 31 路支线投放自动驾驶小巴，报道称其为全国首条取得自动驾驶示范应用资质的常规公交线路之一；当时项目已投入约 50 辆 L4 小巴[^s5]。文远知行称自 2023 年底起与巴士集团在广州投入 50 辆小巴、先后推出约 10 条商业运营便民线，并开通 BRT 天河段夜间环线[^s6]。&#xA;&#xA;央广网 2026 年 3 月报道称广州公交集团已开通 30 条自动驾驶公交线路，覆盖越秀、天河、海珠、黄埔等区；截至 2026 年 2 月底累计运送乘客超 129 万人次、运行里程突破 252 万公里；在运车型包括约 5.5 米小巴，另有 8.5 米、22 座、核载 64 人的 L4 大巴处于测试阶段[^s3]。&#xA;&#xA;广州市人民政府网站 2026 年 10 月转载报道称，广州巴士集团拥有 L4 自动驾驶巴士 150 辆，累计开通线路 32 条，服务人次超 140 万、运行里程超 280 万公里，并称保持零安全责任事故记录[^s4]。&#xA;&#xA;## 主要线路&#xA;&#xA;有独立词条的线路包括：[[concept_guangzhou_robobus_shengwudao1|生物岛1线]]、[[concept_guangzhou_robobus_shengwudao2|生物岛2线]]、[[concept_guangzhou_robobus_yongjingwan|知识城雍景湾便民线]]、[[concept_guangzhou_robobus_canton_tower|广州塔路线]]、[[concept_guangzhou_robobus_pazhou|琶洲环线]]、[[concept_guangzhou_robobus_brt_xiayuan_wenyuan|BRT夏园—文园线]]、[[concept_guangzhou_robobus_brt_wenyuan_tangxia|BRT文园—棠下村环线]]、[[concept_guangzhou_robobus_nansha31_branch|南沙31路支线]]。&#xA;&#xA;## 相关概念&#xA;&#xA;总览属于[[concept_robobus|Robobus（自动驾驶巴士）]]在广州的落地；与同城[[concept_robotaxi|Robotaxi]]业务并行但运营主体与票制不同。</body>
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      <disambiguation>广州市</disambiguation>
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      <scopeNote>总览广州市内自动驾驶公交/小巴便民线与示范线路，不含 Robotaxi。</scopeNote>
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      <title>广州南沙31路支线（自动驾驶）</title>
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      <summary>南沙31路支线是广州巴士集团在南沙投放自动驾驶小巴的常规公交环线，2025年报道称正式运营，起讫蕉门公交总站，全长约9公里，票价2元，配备安全员。</summary>
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          <title>广州自动驾驶巴士常规公交线路在南沙正式运营</title>
          <author>金羊网 / 羊城晚报</author>
          <date>2025-05-22</date>
          <url>https://news.ycwb.com/ikinvkntii/content_53424405.htm</url>
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      <body>**广州南沙31路支线（自动驾驶）**是[[organization_guangzhou_bus_group|广州巴士集团]]在南沙区以自动驾驶小巴投放运营的常规公交环线；2025 年 5 月报道称正式运营，并称其为全国首条取得自动驾驶示范应用资质的常规公交线路之一[^s1]。&#xA;&#xA;## 线路走向&#xA;&#xA;起讫站均为蕉门公交总站，途经东湾村站、凤凰大道（市南路口）站、星河东悦湾北门站、市南路站、莹湖公园站、南沙儿童公园站、华师附小（东悦湾校区）站、星河 COCOPark 站等；全长约 9 公里[^s1]。&#xA;&#xA;## 运营&#xA;&#xA;服务时间每天 6:30–21:00，票价 2 元/人；每车限载 6 名乘客、不设站位，并配备一名安全员；报道称正常行驶时安全员双手可不碰方向盘，突发或车流较大时可接管[^s1]。当时投放车辆为 5 辆自动驾驶小巴[^s1]。</body>
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      <disambiguation>广州自动驾驶</disambiguation>
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