简介
鼓盆歌是我国非常古老的曲艺形式，国家级非物质文化遗产代表性项目，项目编号Ⅴ-32，申报地区包括湖北省荆州市与湖南省澧县。它俗称“丧鼓”“丧鼓歌”“打鼓闹丧”，又称“孝鼓”，2006年列入第一批国家级名录，2014年澧县作为扩展项目列入[1]。
历史渊源
鼓盆歌源于我国古代丧礼上“扑一个盆子当鼓打，唱歌陪丧家”的民俗活动，又源于古代楚地“击缶”“鼓盆”的祭灵习俗，其具体的形成年代已无法确考。《诗·陈风·宛丘》有载“坎其击缶，宛丘之道”，鼓盆歌原为一人一鼓坐于孝堂中演唱，俗称“坐丧鼓”，专门伴亡守灵。唐代以后，发展为通过演唱历史人物的故事来劝慰亡者，教育后辈报恩行孝[1]。
主要内容与特点
鼓盆歌流传于江汉平原的沙市、荆州、江陵一带及湖南常德、张家界等地，其表演形式通常为一人或二人自击鼓板独唱或对唱，后来发展为二人二鼓、多人多鼓站立演唱。民间演出时热心的听众也可参与帮腔，即在每段唱词的开头和结尾一起齐唱，也有一人无伴奏的清唱形式。鼓盆歌唱腔有和等，唱腔质朴，板式丰富、清晰，沉郁悲怆，风格遒劲，是荆楚文化的“活化石”。据不完全统计，鼓盆歌已发现曲目上千，其中传统的八百篇以上，新创的近二百篇，经典曲目有《绣荷包》《观花》等；澧县一带已整理唱本曲目一百多篇[1]。
传承与保护现状
鼓盆歌列入国家级名录后，荆州市与澧县文化艺术服务中心等机构承担保护工作，代表性传承人望熙诰、李金楚等人传艺。澧县及其周边的鼓盆歌表演现已采用一面约半人高且斜扣于木盆中的大鼓伴奏，后改用直径一尺的普通大鼓，传统的演出方式多在灵堂内进行，兼具悼亡祭灵的功用，且加入铜锣、铜钹等伴奏。通过整理唱本、培养传人与节庆演出，鼓盆歌的原生态形式得到保存[1]。