简介
车灯又称“车末妹”“幺妹灯”“车车灯”等，兴于明末清初，演变过程中吸收了民间小调的因素而发展成形，至今已有三百多年的历史，在成、渝两地和西南汉族地区流布甚广，2008年列入第二批国家级非物质文化遗产代表性项目名录，项目编号Ⅴ-88，申报地区为重庆市曲艺团。它是重庆市曲艺团代表性的国家级曲艺项目之一。
历史渊源
车灯由民间歌舞小调演变而来，明末清初已见雏形，此后在川渝民间长期流传，逐渐从节日、庙会、婚嫁喜庆场合的歌舞表演，发展为有固定角色分工与唱腔程式的曲艺形式。重庆曲艺队成立后，车灯成为专业曲艺团体的保留节目，唐心林等老艺人总结形成了唐派演唱特点，使车灯艺术进一步规范化、舞台化。
主要内容与特点
车灯以四川方言演唱，载歌载舞，唱腔旋律高亢激越，活泼欢快，易学易唱，流传十分广泛。表演时男扮女相的“幺妹”站立车内，随着手执彩扇的“丑伴娘”的“领唱”和推车“车夫”或推船“艄翁”的“帮唱”而起步摇摆。唱词多系即兴编排而成，唱腔属于板腔体，表演讲究“打得好、唱得好、表演得好，心合口、口合手、脚合锣”的“三好三合”。代表作有《没有过不去的山》《老城门》《欢迎你到山城游》《懒汉与鸡蛋》《懒汉和鸡蛋》等，内容多取材于市井生活，诙谐风趣。
传承与保护现状
车灯的代表性传承人谭柏树、黄吉森自1953年进入重庆曲艺队，拜师唐心林学唱车灯，继承了唐派演唱技艺，基本功扎实，在车灯表演中充分发挥练、唱、坐、打的艺术特点，唱腔圆润、刚柔相济，并结合曲目内容自主设计唱腔、动作。列入国家级名录后，重庆市曲艺团继续承担保护责任，通过演出、教学与新节目创作推动车灯传承，使这一载歌载舞的曲艺形式在当代舞台上保持活力。[1][2][3]