简介
羌族羊皮鼓舞是羌族的传统舞蹈，项目编号Ⅲ-62，2008年列入第二批国家级非物质文化遗产名录，申报地区为四川省汶川县[1]。它主要流行于阿坝藏族羌族自治州汶川县的龙溪、雁门、绵篪等地，而以龙溪乡阿尔村的巴夺寨最为典型[1]。羌语称这种舞蹈为“莫恩纳莎”或“布滋拉”，表演时舞者手执羊皮鼓，边击鼓边起舞，是羌族社会实践、仪式和节庆活动中不可缺少的部分[1]。
历史渊源
据文献记载，羊皮鼓舞原是羌族“释比”做法事时跳的一种宗教舞蹈，后逐渐演变为民间舞蹈[1]。释比也称为“许”，尊称“阿爸许”，是羌族最高文化的传承人，既是羌族历史文化的传播者，又是羌民族的歌唱家和舞蹈家[1]。在长期的祭祀与节庆活动中，羊皮鼓舞保留了浓厚的原始宗教祭祀色彩，神秘而庄重，体现出羌族先民对天地万物的敬畏之心[1]。
主要内容与特点
羊皮鼓舞的动作既刚劲有力，又卑微谦逊，节奏鲜明，力度强劲，情绪高亢振奋，舞姿看似简单，却技巧性很强，充分体现了羌族舞蹈粗犷、稳健的特点[2]。舞蹈没有固定的表演程序，动作随释比的现场表现而即兴变化、循环往复；每逢羌年等重要时节，释比头戴金丝猴皮帽，右手持响器领舞，率领手执羊皮鼓的舞队击鼓而动，通过击鼓祈礼万物。舞蹈将击鼓、歌唱与舞步融为一体，是羌族祭祀文化最直观的艺术载体。
传承与保护现状
羌族羊皮鼓舞的保护单位为汶川县文化馆，代表性传承人朱金龙出身于羌族羊皮鼓舞传承世家，自幼跟随父辈学习民族文化，是当地颇具影响力的释比领舞者之一[2]。汶川地震曾使羌族文化遭受严重损失，羊皮鼓舞等项目被列为抢救保护的重点。近年来，当地通过传习、展演等方式培养后继人才，使这一古老的祭祀舞蹈在节庆与文化活动中继续流传，但高水平传承人仍显不足，保护工作仍需持续扶持。