简介
青海湖祭海是环青海湖地区规模最大的一种民间祭海活动[1]。国家级非物质文化遗产代表性项目（民俗，编号Ⅹ-86）于2008年列入第二批名录，申报地区为青海省海北藏族自治州。祭海于每年的农历七月十五举行，届时在海滨搭建煨桑台，点燃松柏枝，由喇嘛诵经，藏、蒙古等族群众投献哈达、白酒、五色粮食、酥油炒面等祭品，向空中抛洒纸风马“隆达”[1]。
历史渊源
祭祀青海湖的历史最早可追溯到汉代，唐天宝十年（751）正月朝廷在敕封东南西北四位海神时，将西海海神封为广润公并遣使礼祭，青海湖祭海活动由此延续下来，至今已有一千两百多年的历史[1]。此后祭海经历了官方祭祀与民间祭祀的演变：公元1253年蒙古用兵青海、吐蕃归降后，次年在日月山祭天、在青海湖祭海，“近祭”活动正式开展；清雍正四年（1726）雍正皇帝诏封青海水神为“灵显宣威青海神”，并遣大臣到湖边立碑致祭；民国时期国民政府亦多次派员祭海[1]。新中国成立后，青海湖祭海由官方祭祀演变为民间自发祭祀，成为群众祈愿幸福吉祥、国泰民安和民族文化体育活动的一种形式和载体[1]。
主要内容与特点
每年农历4月20日左右，寺院喇嘛在湖滨搭建煨桑台和临时经堂，并开始诵经；农历七月十五，穿着民族盛装的农牧民群众手捧哈达，带着炒面、酥油、松柏枝等祭品前来参祭[1]。寺院的喇嘛长者点燃松柏枝，喇嘛们齐声诵经，祭祀者沿顺时针绕行煨桑台三圈，同时向桑台投献哈达、白酒、糖果、五色粮食等祭物，向空中抛洒“隆达”[1]。祭献完毕，由法师手捧五色丝线缠绕的五谷包，带着喇嘛组成的仪仗队，手持法仗、宝伞、香炉、净水瓶、幢幡等法器，奏着藏唢呐、吹着法号，头戴鹿首、牛首面具的鹿神、牛神以及地方神拥向湖岸；在湖岸边，法师朝着湖水念诵咒语，祭祀者向湖中投掷祭物，祈愿众生吉祥幸福、国泰民安[1]。祭海仪式后，在湖边举行赛马、赛牛、射箭等民族传统体育活动，表演跳神、桑德舞、吉祥鹿舞等[1]。
传承与保护现状
青海湖祭海保留了相当完整的传统民俗，其中的祭词、经文和传统体育比赛等内容具有较高的宗教学、民族学研究价值[1]。第五批国家级代表性传承人加火加措等致力于祭海仪轨的传授，环湖寺院与牧民社区每年定期举办祭海，并结合祭海文化舞台剧、生态宣传等活动，使祭海成为表达人与自然和谐共存愿望的载体。保护的重点在于保持煨桑、诵经、投祭等核心仪式的完整性，同时引导祭品投湖方式向生态友好方向改进。